純淨純善心世界

淨空老法師｜念佛成佛｜不做忘恩負義的人-第1564集 「由上可見，念佛法門於諸法中稱為徑路；而四種念佛中，持名念佛更為方便究竟，故稱為徑中之徑」。這近路，沒有比這個更近的。佛把這個法門告訴我們；換句話說，佛將凡夫一生成佛的法門傳授給我們。 我們是凡夫，能不能在這一生成就就得看你的善根福德，緣具足，告訴你了。善根是什麼？真信，真明白。福德是什麼？真幹，聽完之後就真幹，你有福，你這一生成佛了。 世出世間的福報還有比成佛更大的嗎？成佛到了究竟、到了頂點，我們這一生得人身能遇到，能不感恩嗎？用什麼報恩？認真修行，在這一生當中決定往生，報了佛恩。如果這一生當中沒有往生，我們就變成一個忘恩負義的人，那就錯了。 淨土大經解演義（第33集） 2010/5/8

我們承受佛的教誨，我們知道父母恩、師長恩、眾生恩，不是佛陀苦口婆心教誨我們，我們哪裡知道？現在才真正覺悟，一切眾生對我都有恩德，朋友有恩、同學有恩。你再要仔細去思惟觀察，一切動物、一切植物。我們現在學佛吃長素，這些蔬菜都是生物，它生長目的是來供養我們的，我們怎麼能不感恩？感恩就要知道報恩，怎樣報恩？自己修行成就是報恩，它們對我們一切供養沒有別的，希望我們成就，希望我們悟道，希望我們證道，我們不負它們的期望，果然開悟了，果然證果了，我們對得起它們，它們的供養，我們才真正能消化。我們不能夠悟入，這一筆債是決定要償還的。 所以頭一個是「念報佛恩」，「念報佛恩」這一句包括一切眾生恩。我們在日常生活當中應該怎麼做法？佛在這裡教我們「當持經戒」，先要自行，然後才能幫助別人，我們沒有到成佛，等覺菩薩都不例外，每天都要真幹。「持」這個字是保持，守定。「經、戒」這是佛的教誨，經是印心的，戒是正行的。我們起心動念跟佛在經上講的相應不相應？我們言語造作跟佛的戒律相應不相應？所以我們必須用經戒的標準修正我們的思想行為，與經戒相應的思想行為是正確的，不相應是錯誤的。經論正知見，戒律正行持，正就是修正，心心相印，行行相應，這是以佛菩薩作為標準，這是最高的標準、絕對的標準，我們要自勵。 節錄自 阿難問事佛吉凶經　　（第五十四集） 🔹華藏衛視網站 (共修課程與護持資訊)： http://www.hwazan.org

心同佛心，願同佛願，解同佛解，行同佛行。 我們做到多少？佛號為什麼念不好？ 念了這麼多年，西方極樂世界一點消息都沒有， 修學一定有錯誤，值得我們認真檢討。 錯在哪裡？錯在沒有根。 淨業首重三福， 這不是淨宗特別重視，修哪個法門都重視。 佛說得很清楚，三福叫「三世諸佛淨業正因」， 這句話說得多重。 三世，過去諸佛，現在諸佛，未來諸佛， 菩薩修成佛道，決定不能違背這三條， 違背不是佛法。 無論大乘小乘，宗門教下，顯教密教， 三世一切諸佛都用這個作最高修學指導原則， 這能違背嗎？這能小看嗎？這能疏忽嗎？ 凡是修行不能成就，中途變節， 都是沒有把三福當作一回事情， 你細心觀察，他對三福不重視。 這不是釋迦牟尼佛一個人說的， 三世諸佛都這麼說。 如果有心想在這一生當中超越六道輪迴， 念佛生淨土，一定要修淨業三福。 不從淨業三福下手，淨土不能成就。 三福第一條，實際上是落實儒釋道三個根， 孝親尊師落實在《弟子規》， 慈心不殺落實在因果教育， （貫通）是修十善業。 這些不是念的，不是講的，是自己的生活。 起心動念，言語造作，跟基本戒條相不相應？ 相應是善，不相應是惡， 斷惡修善標準在這裡。 三個標準是三教聖人定的，是性德自然流露， 不是哪個人發明、創造。 唯有性德才能夠開發性德，孝敬是性德， 佛教導我們從這個地方下手， 開發自性圓滿的性德。 阿彌陀佛就是自性圓滿的性德。 這樣才能與阿彌陀佛相應， 所謂一念相應一念佛， 也就是印光大師所說：一分誠敬得一分利益。 本文節錄自2020【改往修來，洒心易行】農曆新春開示

記得有一年過年，李老師在蓮社開示， 一開端就說： 過年大家都喜氣洋洋，見面第一句話就是恭喜恭喜，細細想來，有何可喜？ 壽命少了一年，業障增加了不少， 嚴格講是悲哀，哪有什麼可喜。 世間人顛倒，把可悲的事情當可喜， 真正可喜的事情，早忘得乾乾淨淨。 如果我們世情一年比一年淡薄， 道念一年比一年濃厚， 那是可喜。 還在搞名聞利養，五欲六塵， 把這句佛號不當作一回事情，那有什麼可喜？ 要生極樂世界，要學阿彌陀佛。 阿彌陀佛在哪裡？ 《無量壽經》就是阿彌陀佛， 每一天讀誦，每一天學習，沒有離開阿彌陀佛。 無論什麼時候，什麼處所，都不離開阿彌陀佛， 這叫真念佛。 要把經典的道理，變成自己的思想見解， 把裡面的教訓，變成自己的生活行為， 使自己跟經完全相應。 經典跟自己的思想、見解、行為融會成一體， 叫契入彌陀境界。 能夠契入彌陀境界，不必完全， 能夠契入少分，往生就有把握。 如果起心動念，言語造作，跟經上講的相違背， 那你天天念誦也沒用處，不能往生。 所以經教不是念的，經教是教我們實行。 《無量壽經》教我們做的，認真努力去做， 教我們不可以做的， 不但不能做，念頭都不能起。 佛菩薩如何保佑我們？ 經典的教訓是保佑， 我們能夠依教奉行，種善因得善果，這是保佑。 本文節錄自2020【改往修來，洒心易行】農曆新春開示

卜卦、看相、算命，都是世間意，包括看風水， 總是求自己好運。 知道這些心理，利用弱點造謠生事， 可是有些人算得很準，真靈，大家都去算。 我們沒有學佛之前也免不了， 尤其自己處在逆境的時候，樣樣都不順利， 總想找一個高明的人向他請教，指點迷津。 是不是真的有效？ 很難說， 往往是有一點效果，效果是從經驗當中來的。 就像我們也有一點經驗，為什麼？ 每天好多人問問題，見到的人，聽到的事情很多， 從這裡面吸取經驗教訓。 看相、算命、占卜的人，經驗都非常豐富， 接觸人面非常廣，從這裡吸收知識。 你一提問題，他就想過去哪些人有同樣問題， 他們是怎樣解決，提供給你做參考，也不無道理。 佛弟子為什麼不可以做？ 佛弟子有更高一層境界， 教你修真誠心、清淨心、平等心、慈悲心， 什麼問題都化解了。 搞這些，心裡還有疑惑，沒有疑惑你不會去問他， 上廟裡去占卜，求一支籤，也是心裡有疑惑， 所以「為佛弟子，不得卜問請祟符咒」。 節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】61集 🎬淨空法師開示影片： https://youtu.be/3Y8BrrghCH0

學佛同修，無論在形式上有沒有受皈依， 有沒有受五戒、菩薩戒， 佛法講實質，並不重形式。 真皈依， 雖然沒有受皈依形式，真的依照佛的教誨去做， 放棄自己的妄想分別執著，一般講見解， 放棄自己的想法看法，完全依照佛的教誨， 這個人真皈依了。 捨棄邪妄，就是回歸、回頭， 完全依靠佛的教誨，皈、依都有。 佛教我們不殺生， 從內心把殺的念頭斷掉，這條戒你持了。 佛教我們不偷盜， 絲毫不占別人便宜，這念頭沒有，這條戒你持了。 不邪淫，甚至不淫， 異性境界接觸時，絕不動邪念，這條戒也持了。 持一條戒有五位護戒神， 受持三皈有三十六位護法神， 日夜保護你。 今天對佛法狐疑不信，那麻煩大了。 這些護法神、護戒神看到你心一變，他就離開了。 他一離開，麻煩就來了。 不得善護，沒有善神保護你。 妖魅日進，惡鬼屯門，取而代之是什麼？ 妖魔鬼怪來了，這是真的不是假的。 身心日夜不安，猶豫、懷疑不定， 因為妖魔鬼怪在周邊， 護法神離開，損失太大了。 妖魔鬼怪令之衰耗， 精神體力一天不如一天，衰了， 耗是什麼？錢財浪費了。 無論是占卜，或者請道士解奏，或者是祠祀邪神， 都要用錢，你的財物損耗了。 所向不諧， 這是學佛為什麼不能得到吉祥如意， 原因在此地，總得要曉得。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】32集 🎬淨空法師開示影片： https://youtu.be/REswwVwUxq8

咒愈長效果愈大，什麼原因？ 保持真誠心的時間長久，但是很不容易。 像楞嚴咒那麼長，有一個雜念，整個咒就不靈。 所以古大德才說：念經不如念咒， 為什麼？經更長。 念咒不如念佛， 愈短愈容易受持，不許雜念在裡頭。 念佛號，最簡單的阿彌陀佛四個字， 我勸人念十聲，為什麼？ 不夾雜妄念辦得到。 阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛…… 大概一、二分鐘，二、三分鐘， 一點雜念都沒有，佛號有不可思議的效果。 為什麼？ 符合不懷疑，不夾雜，不間斷，十句連起來， （近似）大勢至菩薩教我們的 「都攝六根，淨念相繼」。 二、三分鐘可以做到，一天九次， 慢慢把功夫延長。 如果一天念幾千聲，幾萬聲， 統統夾雜妄想雜念，沒有效果。 懂得原理原則，知道（如何）產生不思議的效果。 所以功課一天能多做最好， （初學）一次不要超過三分鐘， 希望當中不夾雜毫分不善，不夾雜毫分不敬， 這是訣竅。 （假使）能把三分鐘延長到五分鐘， 就是（以）十句佛號（為基礎）， 延長到二十句、三十句，要慢慢做，急不得。 如果發現一個雜念摻雜在裡頭，馬上改變， 還是十句，一定要得力， 就是要符合淨念相繼，這是絕對標準。 能夠做到一個小時、二個小時當中沒有雜念， 上乘功夫，（等於）禪定境界， 在念佛法門（稱為）念佛三昧， 一般人決定做不到。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】61集

葬送之事，移徙姻娶，都是日常不能避免的。 葬送，死生事大，移徙是搬家，姻娶是婚嫁， 這些世間事， 可以隨世間風俗習慣去做，不必標新立異。 如果風俗不良，對社會大眾有害， 要有智慧善巧方便潛移默化，逐漸改良， 讓大家理解，讓大眾心生歡喜。 譬如葬送之事，中國過去都是土葬， 古時候沒有問題，有那麼多土地。 現在問題嚴重了， 特別是小國像新加坡，土地面積很小， 如果每個人死了都土葬，那要多大的墓園？ 沒有土地了。 所以變成一種奇怪的現象， 活人跟死人爭地皮，從前沒有聽說過。 於是現在提倡火化，對不對？ 我覺得很好，人埋葬在地下，也回歸泥土， 火化成骨灰，體積就小了。 在家同修修得不錯，火化也有舍利， 子孫供養舍利就很好。 有些聰明人不把遺體麻煩後代， 火化後骨灰撒在大海，撒在深山當中。 後世子孫果然孝順， 在骨灰裡取少分，可以供養一個小舍利塔做紀念， 這是移風易俗很好的方式。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】61集

往年我曾經隨道安法師到日本訪問， 發現許多道場，他們都經營工商業， 以營利方式做道場基金，未嘗不是一個方法。 當然經營不需要出家人， 道場拿出資金， 有真正熱心在家信徒、護法，交給他們經營。 我們在日本看到許多四星級、五星級旅館， 是佛教寺院經營的， 還有一些工廠也是佛教寺院經營的。 現在既然沒有土地，沒有田地，沒有山林， 用營生利益作為道場生活固定來源， 可以叫修行人身心安穩。 這裡面最重要的， 就是負責經營事業這些在家信徒、護法， 要發真誠心，不為自己謀私利，那是無量功德。 如果利用寺院資金、供養謀私利， 就造無量無邊罪業， 罪福真的在一念之間。 三寶的錢來自十方，佛經講， 出家人供養（獨居）母親，母親可以消受， 供養父親，不能消受，何況其他人？ 那要多大福報才能消受出家人的四眾供養？ 這些道理，經論講得很多， 現在人不讀經不曉得，跟他講還要提出反駁， 這些人只圖眼前小利，不顧將來惡報。 這種造業， 現世罪人，多半是老人病，痴呆症，都歸這一類。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】33集

章嘉大師告訴我，請祟扶鸞確有其事， 但是所請到的都是靈鬼， 說請到什麼佛、什麼菩薩、什麼仙人， 都是冒充的。何以見得？ 自己沒有德行。 譬如心術不正，心懷欺詐， 想請總統、部長、大學校長到你家作客， 人家肯來嗎？不肯來。 可是你發請帖了， 外面有些地痞流氓看到，去冒充，就這麼回事情。 章嘉大師講得很有道理，我們聽了能理解， 靈鬼冒充佛菩薩、仙人。 他們常常請濟公，絕對不是真的，假的。 但是這些靈鬼大多數都不是惡意， 想藉機會修一點福， 他有小通，小事情很靈，大事情就胡說八道。 因為很靈驗，所以大家很相信。 而且章嘉大師告訴我， 滿清就亡在扶鸞上，怎麼回事？ 慈禧太后最喜歡這個，把讀經廢除了。 從前帝王請法師到宮廷講經說法， 他廢除，取而代之是駕乩扶鸞， 國家大事完全在駕乩扶鸞裡決定，清朝亡國。 中國古聖先賢教誨我們： 國將興聽於民，懂得民意國家會復興， 將亡聽於神，聽鬼神的國家怎麼會不亡。 為什麼？ 心術不正，心邪了，與妖魔鬼怪感應， 不會與正神感應，更不可能與佛菩薩感應。 慈禧太后心就不正，所以感應的都是靈鬼， 不是真的神，不是佛菩薩，上當了。 他欺騙別人，鬼神也騙他， 因果報應如是。 你對人民真誠， 正神、佛菩薩（回應）真誠， 你對人民用欺詐、詐術， 妖魔鬼怪也用這一套對付你， 什麼樣的因得什麼樣的果報。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】61集

學佛同修， 無論在形式上有沒有受皈依，有沒有受五戒、菩薩戒， 佛法講實質，並不重形式。 真皈依， 雖然沒有受皈依形式，真的依照佛的教誨去做， 放棄自己的妄想分別執著，一般講見解， 放棄自己的想法看法，完全依照佛的教誨， 這個人真皈依了。 捨棄邪妄，就是回歸、回頭， 完全依靠佛的教誨，皈、依都有。 佛教我們不殺生， 從內心把殺的念頭斷掉，這條戒你持了。 佛教我們不偷盜， 絲毫不占別人便宜，這念頭沒有，這條戒你持了。 不邪淫，甚至不淫， 異性境界接觸時，絕不動邪念，這條戒也持了。 持一條戒有五位護戒神， 受持三皈有三十六位護法神， 日夜保護你。 今天對佛法狐疑不信，那麻煩大了。 這些護法神、護戒神看到你心一變，他就離開了。 他一離開，麻煩就來了。 不得善護，沒有善神保護你。 妖魅日進，惡鬼屯門，取而代之是什麼？ 妖魔鬼怪來了，這是真的不是假的。 身心日夜不安，猶豫、懷疑不定， 因為妖魔鬼怪在周邊，護法神離開， 損失太大了。 妖魔鬼怪令之衰耗， 精神體力一天不如一天，衰了， 耗是什麼？錢財浪費了。 無論是占卜，或者請道士解奏，或者是祠祀邪神， 都要用錢，你的財物損耗了。 所向不諧，這是學佛為什麼不能得到吉祥如意， 原因在此地，總得要曉得。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】32集

生病，病也是一法，病從哪裡來？ 它的根源，因從心想生。 惡業、冤家、日常生活飲食穿著不注意，這是緣。 因加上緣，病狀現前是果。 會治的人從因上斷，那是從根本治療， 從緣上斷是從枝葉上治療。 佛（法）根本跟枝葉都說到。 多年前在美國居住時，有一次感冒， 醫生是中國人，我跟他談佛法理論， 病是不是醫生治好的？不是。什麼治好的？ 是自己的信心。 所以我跟醫生聊天， 病人對醫生有信心，醫生對病人有信心， 兩方互信，病很容易好。 至於處方醫藥那是緣，緣在其次。 這個說法， 這位大夫聽了之後同意，說我講的有道理。 今天生病，相不相信佛？ 如果對佛的教誨沒有信心， 佛雖然對我們有信心， 一面不行，不能起感應道交作用。 尤其病重時，對佛打了許許多多問號。 這時候再聽從旁邊家親眷屬告訴你， 有單方，有偏方，有神明保佑， 於是你的心就亂了，信心完全喪失了。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】32集

卜卦、看相、算命，都是世間意，包括看風水， 總是求自己好運。 知道這些心理，利用弱點造謠生事， 可是有些人算得很準，真靈，大家都去算。 我們沒有學佛之前也免不了， 尤其自己處在逆境的時候，樣樣都不順利， 總想找一個高明的人向他請教，指點迷津。 是不是真的有效？ 很難說，往往是有一點效果， 效果是從經驗當中來的。 就像我們也有一點經驗，為什麼？ 每天好多人問問題，見到的人，聽到的事情很多， 從這裡面吸取經驗教訓。 看相、算命、占卜的人， 經驗都非常豐富，接觸人面非常廣， 從這裡吸收知識。 你一提問題， 他就想過去哪些人有同樣問題，他們是怎樣解決， 提供給你做參考，也不無道理。 佛弟子為什麼不可以做？ 佛弟子有更高一層境界， 教你修真誠心、清淨心、平等心、慈悲心， 什麼問題都化解了。 搞這些，心裡還有疑惑， 沒有疑惑你不會去問他， 上廟裡去占卜，求一支籤，也是心裡有疑惑， 所以「為佛弟子，不得卜問請祟符咒」。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】61集