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喜歡的要放下,討厭的也要放下,心上只有信願持名-淨空老法師

澳洲淨宗學院餐後開示(第一集) 2019/3/3澳洲淨宗學院檔名:32-329-0001 諸位法師、諸位同修,大家過年好! 年歲大了,中氣不足,所以盡量少說話。今天在這個地方,是我們自家的聚會,家裡人聚會,不是對外的,所以也得講幾句話。講什麼?學佛七十多年了,我二十六歲開始學佛,三十歲出家,出家之後,在海外的時間多,縱然是回來過年,也是匆匆忙忙。 現在大家不問,我也得要講。今年在台灣過年,好幾年沒有回到台灣。前一天,一個老朋友,三十多年,同一條船到台灣,前幾天走了。我這次在台灣沒去看他,他住在病院加護病房,不便去看他。還有一個老同學,初中的同學,周春塘居士也走了。過年居士聚會,來的朋友每年都減少。我們學佛的人警覺性比較高,什麼時候該來到我?這不是不吉利,這是事實,我們必須要知道,要早做準備。同時在這段時間裡面,我們看到往生的,預知時至有好幾位,很難得!年歲大了,身體不好,萬緣放下,就是一句佛號念到底,最後都感應到阿彌陀佛來接引。看到極樂世界,來跟我們說他的狀況,我們聽了很歡喜。 最重要的,我們自己要能夠真正做到生死自在。像劉素青一樣,她們姐妹兩個,劉素雲講《無量壽經》講得不錯,錄音送來我聽過,講得很好。她常常感到這麼好的法門,這麼殊勝的成就,這一生如果錯過了,那叫真可惜!往生並不難,所以她就想,最好有人發心表演給我們看看。沒有人敢表演這樁事情,她的姐姐聽到了告訴她,她說“小雲,我來表演,表演念佛往生”。一個月的時間,真走了。阿彌陀佛給她的信息,就是時間,什麼時候來接引她去,一秒鐘都不差。我們要把這個抓牢,抓牢就是了生死,六道裡面輪迴這個事情我們總算擺脫掉了。 凡是念佛不能往生,不是念佛不靈,念佛是真靈,是你自己還有放不下的東西,還有牽掛、還有留戀。只要有一樁事情,名聞利養、五欲六塵,有一樁事情放不下,極樂世界這一生你沒分,非常可惜! 我希望什麼都放下。我們這個道場,希望這個道場將來是西方極樂世界最有緣的一個小道場,在這個道場的人個個都能夠往生,個個都能夠見佛,佛來接引,秘訣沒有別的。 我這一生,年輕的時候不懂事,以為宗教都是迷信,所以對宗教沒有好感,走到宗教、走到佛教裡面來是因為方東美先生。我原本是跟他學哲學的,他給我講了一部《哲學概論》,最後一個單元“佛經哲學”。我很驚訝,我說佛教是迷信,它怎麼會有哲學?他說“你還年輕,你不懂,釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,佛經...

【順境好事、逆境好事、善緣好事,惡緣也是好事】

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淨空老法師開示:順境好事、逆境好事、善緣好事,惡緣也是好事 淨土法門最難得的,是觀音、勢至二大菩薩為我們表法作證。我們讀經文,看到這些感應,深深能體會得到,是給我們在現前這個世界動亂局面當中,如何學淨土、如何求往生,做了最好的榜樣。 觀音菩薩的慈悲,特別是示現在忍辱波羅蜜當中,何以他們能忍,我們一般人不能忍,原因在哪裡?他們是真信切願,一心求生淨土,對外面的緣,無論是環境,順境、逆境;人事,無論是善緣、惡緣,全放下了,才能做到忍辱波羅蜜。海賢老和尚要是沒有放下,能饒恕這電工嗎?黃忠昌給我們示現同樣的境界,他要沒有放下,能饒恕這些惡作的人嗎? 這是我們要明瞭的、我們要學習的,這些毀謗的人、侮辱的人、動手打人罵人的人,在學佛人的心中,全都是善知識。就像忍辱仙人(釋迦佛的前身),遭遇到歌利王割截身體,不但沒有怨恨,而且還發願告訴他,我將來成佛一定第一個來度你。釋迦成佛了,第一個得度的憍陳如尊者,他就是過去那一位歌利王。 佛說話算話,沒有妄語,一定兌現的。不但沒有怨恨,心裡面還感恩,為什麼?這是來考試的。你不是修忍辱嗎?看你能不能忍。關關都能通過,說明你真修行。為什麼要實驗?不實驗可不可以?可以。實驗更好,為什麼?示現是表法給那些道心不堅固的人,還沒有完全回頭的人,提醒他們,警惕他們,幫助他們向上提升。於是這是作證轉,三轉法輪當中最妙的方法,表演給你看,確實沒有起心、沒動念。 我們在學習課堂裡,常常提醒同學,也提醒自己,六根接觸六塵境界,總不外順境逆境、善緣惡緣,就全包括了。能在這個境界裡面不執著,這就是阿羅漢;不分別,這是菩薩;不起心、不動念,功夫圓滿了,達到佛的境界了。所以順境好事、逆境好事、善緣好事,惡緣也是好事。好事是什麼?平等。沒有起心動念、分別執著,這是好事。不接觸,不接觸不算數,為什麼?沒有通過檢驗。 接觸是通過檢驗,就在日常生活當中,我們從早到晚遇到的一切人、一切事,能不能像海賢老和尚,能不能像黃忠昌。黃忠昌這個表演好,一盤飯菜打到地上了,掃起來之後還把它吃掉,不是去丟掉,吃掉,這就是忍辱波羅蜜。 我們設身處地想一想,我們遇到了能不能做到?他心裡若無其事,人家罵他,一句話不回,打他不還手,這樣的行持別人看在心裡,真正修行人能不佩服嗎?能不感動嗎?他在那裡表演自行化他,自行,忍辱波羅蜜達到什麼境界;化他,令人聽到、看到感動,回過頭來反省自己,這叫真懺悔,佛菩薩...

【一定要培養自己的愛心】

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【一定要培養自己的愛心】淨空老法師開示 「慈心作善」,這一句非常重要!一定要培養自己的愛心,「凡是人,皆須愛」,別人不愛我,我愛他,我培養我的愛心。培養慈心是與樂,悲心是拔苦。悲心是憐憫心、同情心,你看到他做得不對,他在造業,將來要受報,但是你沒辦法勸他,他不相信,我們只能將自己行善積德的功德給他迴向,求佛菩薩加持,希望他慢慢能回頭。有些人,吃盡苦頭他才回頭,沒有吃到苦頭,他不知道,他以為我們學佛人是迷信。 文章恭錄—2012淨土大經科註第585集2014/01/16

【如何求得孝子賢孫?】

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如何求得孝子賢孫?淨空老法師開示 信心是福德的基礎、是福德的根源。於是富貴可以求得,長壽可以求得,孝子賢孫都可以求得。你們看看《安士全書》,周安士先生積功累德,他求孝子賢孫:「不孝順、造罪業的這種人,不要投生到我家裡來。」他在《全書》裡記載,他所發的願,有願必成。不肖的子孫到你家裡來的,都是過去生中的冤家債主,不是報怨就是來討債的。自己修養道德,全家奉行仁義,縱然冤親債主,他也慢慢等機會,這一次你們家裡都行善積德,他不來,報恩的來,盡孝的來。所以都在自己,「佛氏門中,有求必應」,求長壽就得長壽,求什麼都得什麼。『隨心所欲,物皆備故』,「物」就是我們今天講物質上的受用,你不會缺乏。凡是這樣的人,他會不會厚積資財?不會的。他要有物資、要有財富,決定是布施給大眾,讓一切貧苦眾生共享,這才叫積德,他的福報無有窮盡。如果資財只顧自己受用、自己家人受用,不肯與社會大眾共享,他的財富享不久,身死之後家就敗了。

【念佛成佛|能信就是上根】

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淨空老法師|念佛成佛|能信就是上根-第1600集 「由上可見,念佛法門實是無上深妙之法,唯有上根方能直下承當也。」這就是前面所講的專接上根,就這個意思,為什麼?上根,他一聽就明白,不但明白,他真幹。給諸位說,我能把執著放下一些,執著不像從前那麼嚴重,放下了,也是上根!他要不放下,嚴重的執著,對他就產生障礙,他不能往生。 凡聖同居土下下品往生都是上根,你想想對不對?生到西方極樂世界,得阿彌陀佛本願威神加持,你就是阿惟越致菩薩。其實不是他證得的,你到極樂世界,你的待遇、你的規格就是阿惟越致菩薩,誰給你的?阿彌陀佛給你的。阿惟越致菩薩,我們講到最低階的,《華嚴經》裡面講的初住菩薩。這個不可思議,這真的是諸佛所行境界,菩薩都不敢想,所以稱之為難信之法。 你能信就是上根,你就能直下承當,我什麼都放下,世出世間法統統放下,我就這一部經、就這一句名號,我這一生當中決定得生淨土,親近彌陀。世間一般根性就不能跟他相比,你再聰明、再有智慧,你去研究一切經教,說得天花亂墜,最後怎麼?你不能往生,你還搞六道輪迴,你怎麼能跟他相比! 淨土大經解演義(第39集) 2010/5/14

【如何脫離輪迴?】

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◎ 如何脫離輪迴? 先要知道輪迴從哪裡來的。自性裡頭、宇宙裡頭沒有輪迴這個事情,我們以為是真的,佛告訴我們,假的。 輪迴是什麼?是一場惡夢。 我們會作夢,醒過來之後知道是假的,但是在作夢的時候不曉得夢是假的。 佛菩薩醒過來了,幫助還在作夢的人醒過來。他能不能醒過來? 問題是他自己肯不肯,第一個是能不能相信,第二個是能不能接受,第三個是能不能認真的去做。 佛陀慈悲,緣不成熟的人幫助你種善根,已經有善根的人幫助你成長, 成長到將要熟的人,佛一定幫助他永遠脫離六道輪迴。 02-040-0374 ◎ 人生是一場夢, 既然是夢,何必造惡業?善惡全捨掉,都是假的。斷惡修善是做給迷惑顛倒眾生看的,讓他們看到這個樣子有所啟發。 自己絲毫都不執著,身心清淨,這是自度;做出形象給別人看,是度他。方法就是斷一切惡,修一切善,而不著相。 心裡沒有行善造惡的念頭,這叫不造業,作而無作,無作而作,這是法身菩薩大願大行,我們可以學。 為什麼斷惡修善不能放在心上? 因為它是假的,放在心上就叫做業。心裡記著我有善,將來三善道受果報;常常想著不善,將來在三惡道受果報。 想都想不得,當然更不可以去造作。所以斷惡修善,心地要清淨。 02-041-0418

【禪修改變腦波形態】清淨心現前就有喜樂

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淨空法師:【禪修改變腦波形態】清淨心現前就有喜樂 🙏科學證實,八星期的禪修能改變腦波形態,讓大腦快樂區得到活化,免疫機能與身體抵抗力也隨之變強。一般人的腦波多受雜念、妄念干擾而不清淨;而禪修則是一種方法,能讓思惟想像條理化、秩序化並高度集中。當妄念減少,清淨心就會慢慢現前。 🙏清淨心中自然包含著喜樂,禪宗稱為「禪悅」,大乘稱為「法喜」。有了這份快樂,人才願意持續修持。功夫好的人,坐在那裡兩三天都不起來,不吃不喝。如《虛雲老和尚年譜》記載,老和尚坐禪常常一坐就是半個月,長則達到一個月。他出定時精神飽滿,還覺得好像才剛入定幾分鐘,自己不知不覺。因為在定中,時間與空間的維次都沒有了,定中自有其境界。 這是一種改變身心的方法。但我們念佛人不必刻意用禪修,只需「念佛、止靜」即可。 🙏最簡單的做法是利用念佛機,把聲音開得小小的,自己能聽得清清楚楚。此時口不必動、也不必出聲,只需心裡跟著念、用心去聽,全神貫注在佛號上,自然就能達到這種清淨安定的境界。 本文節錄自【念力的祕密分享】2集 🔸華藏衛視官網/網路收看淨空法師講經教學 https://www.hwazan.org/

【對人、對事、對物都要學如夢忍】

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淨空法師:對人、對事、對物都要學如夢忍 🙏人生如夢:修學「如夢忍」 每個人都有作夢的經驗,醒後了不可得。我們現在身處世間,正如在夢中,許多人因不知是夢,隨境界苦樂而動。若能明白真相,對人事物應學「如夢忍」,別當真。一秒鐘過去了,業因果報即等於零。迷人會將經歷存入阿賴耶識,這並非好事;覺者應使「當體即空」,不讓阿賴耶識結下檔案。 🙏斷惡修善:唯一的存檔是佛號 修.藍博士主張清除記憶,而我們應做到「根本不存檔」,恆順眾生但不放在心上。身為凡夫,我們只用一樣東西存檔,就是「阿彌陀佛」。心裡除了阿彌陀佛,不留任何東西,這便是斷究竟惡、修圓滿善。若積累任何執著進入阿賴耶識,本質上都是惡。要恢復自性清淨心,必須做到一法不立,甚至不執著佛法。 🙏真實智慧:不被佛法污染 得真實利益需真實智慧。世間法是污染,佛法若執著了也是污染。釋迦牟尼佛在《金剛經》用「三句義」:善法者,即非善法,是名善法,來教導我們,隨說隨掃,不留痕跡,達到真正的不執著。 🙏借假修真:念佛是往生的工具 雖然要「了諸妄心」,連念佛也不執著,但我們現階段要把念佛當真。因為阿彌陀佛是我們去極樂世界的交通工具,沒它不行。六道中沒有阿彌陀佛,執著這句名號,果報便是極樂世界。 🙏擇善而從:利他才是真自利 若執著世間名利,感得的是三惡道;若執著阿彌陀佛,則往生極樂。極樂世界是最理想的生活與修學環境,那裡的人沒有惡念,行為皆是利他。我們應明白:利他才是真正的自利。 遺憾的是,我們常把該放心的沒放下,不該放的卻放了一大堆,這才是真正的錯誤。 像對待夢境一樣看淡世俗,把心裡的檔案室清空,只裝一尊「阿彌陀佛」。不被萬法污染,一心求生極樂,在那裡完成最終的覺醒。 節錄自二零一二淨土大經科註  (第三七七集) 淨空法師主講 🔸華藏衛視官網/網路收看淨空法師講經教學 https://www.hwazan.org/

【日常生活當中用什麼樣的心來對待?】

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淨空老法師開示:日常生活當中用什麼樣的心來對待? 《金剛經》上說三心不可得,那心就是念頭,前念過去了,不可得;現念,說現在,現在過去了,不可得;未來的還沒來。過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得,三心不可得,這說真話,這是事實真相。所以修行修什麼?八萬四千法門都是佛的方便,黃葉止啼而已,不是認真的,但是把眾生欲望的目的都滿足了,不是究竟法。究竟法,必須要放下。 般若講得簡單、講得徹底、講得圓滿,一切都是誘導我們回歸自性的。真正回歸自性了,佛教導我們的目的達到了。自性什麼樣子?《般若經》上所說的,不可得,如果有所得,那就錯誤了。為什麼無所得?一切法、一切現象是自性變的,你真的回歸自性,你知道整個宇宙是你自性變的。 因此我們現在還沒有覺悟,還迷在六道裡頭,六道裡面一切的因果,自己要完全負責任。有沒有天堂?有。天堂從哪來的?自己的業識變現的。有沒有地獄?有,也是自己業力變現的。上帝有沒有?有,自己業識變的,統統離不開業識。能現能生是自性,惠能大師講得好,「何期自性能生萬法」,遍法界虛空界,就是十法界依正莊嚴,全是自性所生所現。 自性所生所現,實際上是一真法界,我們叫真,只有這一個是真的。其他的都是假的,十法界是假的,六道是假的,夢幻泡影。為什麼會有假的?假是通過阿賴耶,阿賴耶會變,自性它能現,能生能現,阿賴耶能變,把它變成十法界,把一真法界變成十法界,把一真法界變成六道輪迴,與任何一個人不相干,自己變的。 我們自己在日常生活當中,面對著人事物,這是我們境界,起心動念太重要了。要用什麼樣的心來對待?《無量壽經》的經題上告訴我們,清清楚楚、明明白白,清淨心、平等心、正覺心(覺悟的心),清淨平等覺,你完全生活在真相裡頭,這個真相就是實報莊嚴土,實報莊嚴土自然現前。你起心動念了,降了一級。 住在一真法界裡面,就是實報土法身大士,統統是明心見性,統統是不退菩薩,阿惟越致菩薩。如果起心動念,就降一級了,降一級變成什麼?三乘菩薩。三乘菩薩住哪裡?住十法界裡面菩薩法界、佛法界,住這兩個地方,比我們高。我們為什麼?我們不但有分別而且還執著,起心動念、分別執著全有,全有在哪裡?在六道輪迴。 文恭錄自—無量壽經科註第四回學習班第90集2014/10/09

【念佛是講功夫,不是講數字】

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淨空法師:【念佛是講功夫,不是講數字】 🙏念佛在於功夫,而非數字 念佛應當盡量念,但不拘多少,因為念佛看重的是「功夫」,而不是數字。對於工作繁忙、沒時間念佛的人,可以採取「十念法」:每天早晨起床與晚上睡覺前,各念十聲佛號,這樣同樣行得通。 🙏真正的功夫:看破與放下 什麼是功夫?功夫就是「看破與放下」。真正了解宇宙人生的事實真相,並徹底放下身心世界。在這個世間,我們要積極斷惡修善、積功累德,這些善行在往生極樂世界時,都能幫助我們提升品位。 🙏在日常起心動念中: 對自己: 只求往生淨土,不求世間的自私利益。 對眾生: 面對現前苦難的眾生,有緣就盡力幫助,沒有緣就安穩念佛,絕不主動找事。找事會帶來麻煩,唯有隨緣做事,心才能永遠保持清淨。 🙏現代人最嚴重的毛病是心浮氣躁,這種心態在聖賢教誨中是什麼都學不成的。學西方科學,沒有真誠心與恭敬心還行得通;但要學中國的傳統學術——儒、釋、道,就絕對不行。因為學聖賢教育必須具備四個條件:真誠、老實、聽話、真幹。 🙏學習聖賢學問,態度必須真誠恭敬,否則什麼也學不到。印光大師說得極好:「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。」 明白這個道理,在日常中建立真誠恭敬的心,才能得到佛法真實的利益。 念佛的關鍵在於能否透過佛號來看破、放下世間執著。面對生活要隨緣不找事,對待佛法與聖賢教誨則要屏除心浮氣躁,以「十分的誠敬」來解行相應,方能真幹成功。 本文節錄自【2014淨土大經科註】231集 🔸華藏衛視官網/網路收看淨空法師講經教學 https://www.hwazan.org/

【遠距離念佛迴向,力量立刻達到,念力超越時空】

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淨空法師:【遠距離念佛迴向,力量立刻達到,念力超越時空】 🙏受過儒家教育的人,即使沒有學佛、念佛,若修養很深,臨終時也會非常安詳,並有很好的瑞相。什麼原因?因為他放得下。凡是走得自在、全身柔軟且毫無恐怖的人,決定不會墮入三惡道。 🙏為什麼?因為念力超越時空,再遠統統能達到,不可思議。《華嚴經》講得很清楚,「一切法從心想生」,心想是沒有時空限制的。沒有空間就是沒有遠近,沒有時間就是沒有先後,當下誦經念佛迴向,立刻就達到了。 🙏人走了以後究竟到哪一道,我們雖然不知道,但如果能常常懷念他、為他誦經念佛迴向,肯定有好處,而且好處多多。這個道理我們要懂,並且要真正去做,這決定不是迷信,也決定不是無效。 🙏縱然朋友真的已經往生極樂世界了,我們念佛還是有效,彼此互有幫助。心想是遍法界虛空界的,我們一念善,善就遍虛空法界;一念惡,惡也遍虛空法界。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1080集 🔸華藏衛視官網/網路收看淨空法師講經教學 https://www.hwazan.org/