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喜歡的要放下,討厭的也要放下,心上只有信願持名-淨空老法師

澳洲淨宗學院餐後開示(第一集) 2019/3/3澳洲淨宗學院檔名:32-329-0001 諸位法師、諸位同修,大家過年好! 年歲大了,中氣不足,所以盡量少說話。今天在這個地方,是我們自家的聚會,家裡人聚會,不是對外的,所以也得講幾句話。講什麼?學佛七十多年了,我二十六歲開始學佛,三十歲出家,出家之後,在海外的時間多,縱然是回來過年,也是匆匆忙忙。 現在大家不問,我也得要講。今年在台灣過年,好幾年沒有回到台灣。前一天,一個老朋友,三十多年,同一條船到台灣,前幾天走了。我這次在台灣沒去看他,他住在病院加護病房,不便去看他。還有一個老同學,初中的同學,周春塘居士也走了。過年居士聚會,來的朋友每年都減少。我們學佛的人警覺性比較高,什麼時候該來到我?這不是不吉利,這是事實,我們必須要知道,要早做準備。同時在這段時間裡面,我們看到往生的,預知時至有好幾位,很難得!年歲大了,身體不好,萬緣放下,就是一句佛號念到底,最後都感應到阿彌陀佛來接引。看到極樂世界,來跟我們說他的狀況,我們聽了很歡喜。 最重要的,我們自己要能夠真正做到生死自在。像劉素青一樣,她們姐妹兩個,劉素雲講《無量壽經》講得不錯,錄音送來我聽過,講得很好。她常常感到這麼好的法門,這麼殊勝的成就,這一生如果錯過了,那叫真可惜!往生並不難,所以她就想,最好有人發心表演給我們看看。沒有人敢表演這樁事情,她的姐姐聽到了告訴她,她說“小雲,我來表演,表演念佛往生”。一個月的時間,真走了。阿彌陀佛給她的信息,就是時間,什麼時候來接引她去,一秒鐘都不差。我們要把這個抓牢,抓牢就是了生死,六道裡面輪迴這個事情我們總算擺脫掉了。 凡是念佛不能往生,不是念佛不靈,念佛是真靈,是你自己還有放不下的東西,還有牽掛、還有留戀。只要有一樁事情,名聞利養、五欲六塵,有一樁事情放不下,極樂世界這一生你沒分,非常可惜! 我希望什麼都放下。我們這個道場,希望這個道場將來是西方極樂世界最有緣的一個小道場,在這個道場的人個個都能夠往生,個個都能夠見佛,佛來接引,秘訣沒有別的。 我這一生,年輕的時候不懂事,以為宗教都是迷信,所以對宗教沒有好感,走到宗教、走到佛教裡面來是因為方東美先生。我原本是跟他學哲學的,他給我講了一部《哲學概論》,最後一個單元“佛經哲學”。我很驚訝,我說佛教是迷信,它怎麼會有哲學?他說“你還年輕,你不懂,釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家,佛經...

【放下妄想分別執著,就能突破空間的界限】

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【淨空老法師 | 《了凡四訓菁華》節錄(四十四)】-「放下妄想分別執著,就能突破空間的界限」 佛經說一切眾生都能突破空間的界限。現在沒這能力,是因為有妄想、分別、執著。只要能放下這些東西,你的智慧、能力現前。你有能力突破各種不同維次空間,你能跟天地鬼神往來。我們現在沒能力突破空間,心是動亂的,但要知道天地鬼神能看見我們。起心動念要想到他們就在我們身邊,惡念自然不敢起來。自然會捨棄惡的行為,達到斷惡修善、改過自新的效果。 -恭錄自上淨下空老法師主講《了凡四訓》第五集 (可放大。點圖後長按亦可下載)

【如何轉凡成聖】

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淨空老法師:如何轉凡成聖 貪、瞋、痴是三毒煩惱,要用現在大家容易懂的話來說,就是三種根本的病毒。我們人身體不健康,有很多病痛,是從這兒來的;人有六道生死輪迴,也從這兒來的。如果把三毒煩惱拔除,不但你身體健康長壽,永遠不生病,而且六道輪迴也沒有了。所以佛在一切經論裡面特別強調十善業道,特別在這一部經上,這一部經是佛家修學,無論是大乘、小乘,是哪一個宗派、哪一個法門,這是共同學習的科目。離開了十善,就不是佛法。而且佛在此地特別囑咐我們,菩薩何以能成菩薩?就是晝夜常念十善,沒有間斷的,思惟十善,觀察十善,不容許毫分不善間雜,這就成菩薩,這就超越六道,就能轉凡成聖。 節錄自佛說十善業道經 19-014-0063集 (可放大。點圖後長按亦可下載)

【苦從迷惑來的】

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⋯⋯⋯淨老和尚慈悲法語⋯⋯⋯ 菩薩隨順眾生,隨順眾生就是真正供養諸佛,為眾生著想,目標離苦得樂。如何達到教育的目標?佛知道眾生苦從哪裡來的,苦從迷惑來的,你對於事實真相不了解,你迷惑,於是你把這個事相、問題想錯、看錯,你就說錯,你就做錯了,這些錯誤帶來的就是苦果。這是我們不能不知道的。 我們舉一個小例子,道場,管理道場,為什麼從前道場都那麼興旺,現在就衰敗?過去管理道場的人,對道場事他完全懂得。哪些人來管理道場?講經的法師年歲大了,不能再講課,退下來管理道場,就是他原先是弘法的,等於學校他是教員,他是上課的老師,年歲大了不能再上課,他退下來做職員管理道場,他內行,他知道這些老師需要什麼,學生需要什麼,他會照顧得很周到,所以它興旺。 現在的人管理道場,他沒有講經的經驗,他根本不懂得,他不知道講經的人需要什麼,他也不知道聽經的人需要什麼,完全隨他的主意,他喜歡的他做,他不喜歡的不做。這個道場怎麼能不衰!所以管理道場是一套學問,這裡就講隨順眾生,這個眾生要用這個比喻來說,你要隨順講經的人,你要隨順聽經的人,一切設施能隨順它,它就會興旺,他做得很如法。 ⋯⋯⋯南無阿彌陀佛🙏⋯⋯⋯

【念佛要離開喜怒哀樂,這樣才能念出清淨心】

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心在境界裡有喜怒哀樂就是染污,一句佛號提起來,喜怒哀樂愛惡欲都離開了,這就是念佛念清淨心。念佛要是目標放在這個地方,力量大得不得了! 千萬不可以念佛念得增長染污,增長不平等。怎麼說增長染污?譬如說打佛七,過去人家請我在佛七講開示,我就見過這樣的事情。念佛時,他不曉得觀心,不知道用佛號來壓自己的不平等與染污。念佛時別人唱的聲音高了,他心裡不耐煩;這個木魚少敲一下,他心裡又不高興,他到這念什麼佛?他盡生煩惱,增加不平等,增長染污。佛七時大家一起吃飯,過堂時說廚房煮的飯不好吃,這個菜燒得太鹹了,爭爭吵吵,這樣怎能往生西方極樂世界? -恭錄節錄自上淨下空老法師主講《阿彌陀經疏鈔》第一一三集

【身心世界絕不放在心上】

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身心世界絕不放在心上 | 淨空老法師開示 我們生在這個時代,災難這麼多,日子過得這麼辛苦,有沒有離苦得樂這個念頭?有這個念頭想的,離不開,樂得不到,不敢想。怎麼辦?來生還是搞六道輪迴,出不去。這不是小事,是大事。人生在世,這一次是個機會,你遇到佛法了,你要遇不到佛法一點辦法沒有,遇到,能把這個事情搞清楚、搞明白,就要放下。什麼都要放下,身心世界絕不放在心上,是非人我放下,身見放下,不要執著這個身是自己,身不是自己,身是我所有的工具,我現在要利用這個工具超越六道輪迴,把身見放下,沒有身。 真正的身是什麼?真正的身是法身。什麼是法身?遍法界虛空界是法身。學佛為的什麼?為的離苦得樂。怎麼樣才能離苦得樂?回歸自性,苦就沒有了,六道的苦沒有了,十法界的苦沒有了,五十二個階級修行的苦也沒有了。真的,大道至簡,不難!難在什麼?不肯真幹。所以老實聽話真幹的人,決定能做得到。不老實、不聽話、不真幹,這個不行,這個在這一生當中跟佛結個緣,來生後世遇到了再說。 如果是個真幹的人,這一生把握這個機會,我這一生決定要往生,那要把往生的障礙放下。什麼東西障礙我?頭一個情執,父子之情、夫妻之情、兒女之情、兄弟之情,情太深可麻煩了。要真正覺悟,就是這是假的,這不是真的。我對於這些親愛的人,我並不是不愛他,我是真愛他。真愛他怎麼?現在放下,我到極樂世界去作佛,作了佛我再來幫助你,度你們。這是真愛,這是不捨。 佛法非常重感情,當年方東美老師告訴我,沒有感情的人不能學哲學,沒有感情的人不能作佛,你看佛要大慈大悲,要平等度一切眾生,你不喜歡他怎麼行?所以誰最有情?佛最有情。佛有情是什麼?他不迷。我們有情,被情迷了。迷就錯了,不迷就對了,不迷叫真情。為什麼?真心用情。現在世間是妄心用情,全用錯了,全造罪業。真心用情,智慧,真心是智慧,不一樣,那是救度眾生。 恭錄自 2014淨土大經科註第199集2015/06/17

【心地真誠清淨,有定功就能突破界限,與不同維次空間的眾生溝通】

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【淨空老法師 | 《了凡四訓菁華》節錄(四十四)】-「心地真誠清淨,有定功就能突破界限,與不同維次空間的眾生溝通」 許多眾生生活在不同維次的空間,高維次的能看到低維次,低維次的見不到高維次。譬如我們看到螞蟻,牠在二度空間,我們在三度空間。我們了解牠,牠不了解我們。同樣道理,生活在四、五度空間的是天地鬼神。有人問我:「真有天地鬼神嗎?」因為他們學科學,我就跟他們講科學。科學家說的不同維次空間生物,就是古人、佛經講的天地鬼神。 他們生活的空間維次比我們高,他們知道我們,我們不知道他們。只要心地真誠清淨,我們也能突破空間的界限,跟他們溝通。但如果是更高的維次空間,那就不容易。正如同我們是平民百姓,跟鄉里長打交道容易,但要跟部長、跟總統打交道就困難。因為他太高了,不容易見到。 比方說天神有欲界天、色界天、無色界天,我們跟他們往來就不容易,那要有更深的定功,普通定功做不到,就是佛經的「甚深禪定」。在如來果地上,確實達到一念不生,清淨到極處,突破無量無邊的空間維次。所以佛的生活空間就大了,虛空法界無所不知、無所不能。 -恭錄自上淨下空老法師主講《了凡四訓》第五集

【放下在心不在事】

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淨空老法師開示:放下在心不在事 用真心先要觀察宇宙,用《金剛經》的方法最好,「凡所有相,皆是虛妄」,「一切有為法,如夢幻泡影」,大乘經上說的,「一切法」,世出世間一切法包括了,「無所有,畢竟空,不可得」,我們才能夠徹底放下。放下在心,不在事。為什麼?事是假的,放下妄心,用真心。 用真心在這個世界上會吃虧,但是也不會吃虧。為什麼?別人騙你你知道,你不是不知道。騙怎麼樣?騙是讓他騙,歡歡喜喜。知道什麼?凡所有相,皆是虛妄,都是假的,都是夢中境界,不是真的。所以你不怨恨他,你也不必去報復他,沒事。慢慢從這訓練,有好處。為什麼?你會得清淨心,得清淨心法喜充滿,真有受用,沒有煩惱。 文章恭錄—2014淨土大經科註第174集2015/2/1