一門深入，長時薰修
阿彌陀佛佛號
【12小時念佛】淨空老和尚慢版佛號
☆
【如何把佛的種子加強？】
阿賴耶就像一個倉庫一樣，全都含藏在這個裡頭，遇到緣它就起現行、就起作用，沒有緣，不起現行，真正不可思議。
「煩惱之根本」，遇緣，你看變現出虛空法界，變現出六道輪迴，變現我們眼前種種境界，全是阿賴耶變現的。
它像一個倉庫，像一個資料室，我們起心動念，它裡頭就有種子。
所以我們要把佛的種子加強。我們念一聲佛號，阿賴耶裡頭落多少種子？
這一聲佛號要念得緩慢一點，阿彌陀佛，一秒鐘能念幾句？三句、四句。這四句有多少種子了，一秒鐘一千六百兆種子，這個種子是念佛的種子，我們無法計算的，所以真的不可思議！
你要怕我這個佛號種子不夠，我們就加緊念，你就這樣念法，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一天有多少？計算機都算不出來。
可是我們不念佛號在打妄想，那就是善業、惡業、無記業，搞這個種子去了，這個道理要搞清楚、搞明白。
我們最寶貴的是時間，我這個時間一定用在念佛，我決定不能夠浪費在別地方，我這一生才有救。
別人有多少善根福德我們不知道，自己曉得自己，自己要善待自己，不能把自己的精力、時間、精神浪費掉了。
如果再浪費在造惡業上，那就不得了，惡業已經夠多了，天天還要加，你不到惡道，到哪裡去？不能再加了。
文摘恭錄 2012淨土大經科註（第八十六集）淨空老法師主講
佛說阿彌陀經
淨空老法師：
【念頭不能集中，先念一部《阿彌陀經》，把妄想、雜念放下再念佛】
淨空法師念誦《無量壽經》發大誓願第六品
早課同願（正體中文字幕）
對這個世間不再貪戀，不再造輪迴業，
不但不造輪迴業，輪迴的心要斷掉。
怎樣斷輪迴心？
你把阿彌陀佛的心放在中央，
其他一切雜念都丟掉，輪迴心就沒有了，
你那個心就是阿彌陀佛的心。
所以我們淨宗同學早晚課誦，
我們的早課不能夠念全部《無量壽經》，
我勸大家早課就念「第六品」四十八願。
（第十八、十九願尤其重要）
（第十八、十九願尤其重要）
要把阿彌陀佛的本願，變成我自己的本願，
我跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，
這還能不去嗎？去定了!
《無量壽經》第三十二至三十七品
晚課檢討（正體中文字幕）
晚課檢討（正體中文字幕）
淨宗晚課選第三十二品到三十七品；
目的是希望我們每一個修學的同修，
心要像佛的心，願要同佛之願，
我們的解、行，樣樣遵照佛的教誨。
能夠如此，
經中所說的殊勝利益，必定在現前就會得到。
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（此為方便同修不善切換或尋找而置入影片，下方亦附上文字文章。若不習慣可自行尋找適合的影片或方式，亦可到各地淨宗學會分處請書或共修。）
~感恩諸佛菩薩大德同修共同弘護正法~
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☆
【佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經三十二到三十七品（夏蓮居居士會集）】
☆
淨空法師：【天天犯過，天天反省不間斷，假以時日能進步】
淨宗學會成立後，我做了（課誦）修訂本，完全遵照《無量壽經》修行。早晨念阿彌陀佛四十八願，目的轉自己的心，輪迴心，輪迴念頭，轉成阿彌陀佛的心願。
用四十八願天天熏習，發願把阿彌陀佛的願變成自己的本願，跟阿彌陀佛同心同願，早課目的達到了。依四十八願指導生活，指導工作，指導處事待人接物。早課讀經就取《無量壽經》第六品。
晚課取《無量壽經》三十二到三十七品，這一大段經文，全部內容可用四字概括：持戒念佛。凡夫愚痴，自己一天當中起心動念，言語造作，不知道檢點反省，光陰虛度，空過了，太可惜。
菩薩跟我們不一樣，天天反省自己的過失，改過就進步。改進，改是改過，進是進步。人家功夫天天往上提升，我們功夫不但沒有提升，保都保不住，天天往下墮落，什麼原因？不知道改進。
《無量壽經》這六品經文，實在說，是如來澈底的悲心，把凡夫通病指出來。幾乎所說的，是大家共同的毛病習氣，天天念，警惕自己。
念經文，想想自己有沒有這個毛病，有要改。
出家人也用這個方法。《自知錄》就是功過格，蓮池大師為出家人編的，可見那時候修行，真的很認真。每天檢點自己的過失，知道自己的毛病，就覺悟了。
用四十八願天天熏習，發願把阿彌陀佛的願變成自己的本願，跟阿彌陀佛同心同願，早課目的達到了。依四十八願指導生活，指導工作，指導處事待人接物。早課讀經就取《無量壽經》第六品。
晚課取《無量壽經》三十二到三十七品，這一大段經文，全部內容可用四字概括：持戒念佛。凡夫愚痴，自己一天當中起心動念，言語造作，不知道檢點反省，光陰虛度，空過了，太可惜。
菩薩跟我們不一樣，天天反省自己的過失，改過就進步。改進，改是改過，進是進步。人家功夫天天往上提升，我們功夫不但沒有提升，保都保不住，天天往下墮落，什麼原因？不知道改進。
《無量壽經》這六品經文，實在說，是如來澈底的悲心，把凡夫通病指出來。幾乎所說的，是大家共同的毛病習氣，天天念，警惕自己。
念經文，想想自己有沒有這個毛病，有要改。
出家人也用這個方法。《自知錄》就是功過格，蓮池大師為出家人編的，可見那時候修行，真的很認真。每天檢點自己的過失，知道自己的毛病，就覺悟了。
一般世人，知道佛門講開悟，執著這個名相，以為開悟高深莫測，很玄很妙。什麼叫真正開悟？每天把自己毛病找到，就真的開悟。
找出毛病，再把毛病改過來，這人真有功夫。不要多，一天能改一個毛病，三年以後，就是菩薩，真菩薩，不是假的。一天能改一個過錯，求生淨土，想去就去，來去自由。
一天一個毛病都沒有找出來，這一天就空過，白過，毫無進步。不是每天要讀多少遍經，念多少聲佛號，那沒用處。古人講，喊破喉嚨也枉然。
要緊的，讀經，是從經裡發現自己的過失，經有鏡子的意思。早晚照照鏡子，洗洗臉，哪裡髒了洗乾淨。
讀經也是照鏡子，心裡有沒有骯髒？有沒有汙染？能夠讀經，把（障礙）心性的汙染找出來，洗刷乾淨，你的經就沒有白讀，這是真正持戒懺悔。
找出毛病，再把毛病改過來，這人真有功夫。不要多，一天能改一個毛病，三年以後，就是菩薩，真菩薩，不是假的。一天能改一個過錯，求生淨土，想去就去，來去自由。
一天一個毛病都沒有找出來，這一天就空過，白過，毫無進步。不是每天要讀多少遍經，念多少聲佛號，那沒用處。古人講，喊破喉嚨也枉然。
要緊的，讀經，是從經裡發現自己的過失，經有鏡子的意思。早晚照照鏡子，洗洗臉，哪裡髒了洗乾淨。
讀經也是照鏡子，心裡有沒有骯髒？有沒有汙染？能夠讀經，把（障礙）心性的汙染找出來，洗刷乾淨，你的經就沒有白讀，這是真正持戒懺悔。
本文節錄自【金剛般若研習報告】31集
☆
【人天乘基礎根基】
無論學習哪個法門一定要有根
往上更高修學才能穩當
五戒十善是人天基礎猶如大樓地基
今世能投胎為人是過去曾修五戒十善
（人身難得，佛法難聞）
要好好珍惜今世人身
努力學佛精進修行借假修真
【五戒】
殺、盜、淫、妄、酒
【十善】
（永離身口意三惡業）
身業：殺生、偷盜、邪淫
口業：妄語、綺語、兩舌、惡口
意業：貪欲、瞋恚、愚痴（邪念）
*戒律很重要*
因戒生定。因定開慧
世出世間一切法皆須智慧
佛即無量圓滿智慧德能
☆
【念佛成佛｜淨宗是頓中之頓的圓滿大教】
☆
【師父說｜光陰有限，當勤精進】
☆
【身口清淨，屬於戒學，意清淨是定慧】
今天在念佛堂念一天佛，心地清淨，確實我們不能做到一個妄念都沒有，那是很難的，一個小時一支香裡，還有三、五個妄念，不錯了，這個功夫就可以迴向。
如果在念佛堂一天，口裡念阿彌陀佛，心裡胡思亂想，沒有功德，拿什麼迴向？功德是戒定慧三學，當然念佛，大概戒學多少有一點功德。至少妄語、兩舌、綺語、惡口沒有，殺、盜、淫沒有，貪、瞋、痴還有。
三業，身業、口業能夠維持，以這個迴向，意業問題很大，真功夫在意業。身、口屬於戒學，意業是定慧。妄想愈少，定慧愈多，定慧增長，這是真實功德，可以迴向。
但是這些功德，好像做生意零售商，不是真的成就。 真的成就是功夫成片，一心不亂。說實在話，只要念到功夫成片，往生西方極樂世界自己有把握，用這個功德迴向別人，真得利益。為什麼？別人墮三途惡道，你以你的真實功德迴向，可以幫助他脫離惡道的苦報。
本文節錄自【大乘無量壽經細講】62集
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古代教學，世法、佛法大致相同，都採取啟發式的理念，著重學生的悟性。佛家教學是幫助學生開悟，儒、道的教學亦是如此，不提倡記問之學，跟現代教學理念確實不同。現代教學著重背誦，及廣泛的涉獵，以期具有豐富的常識，這是屬於記問之學。
古人著重背誦，目的是在修定，不是以記憶為主，而是藉由背誦打斷妄想、分別，恢復清淨心，這是開啟悟門的最佳方法。眾生因悟門堵塞，而不能開悟，若將分別、執著去除，智慧就能現前，所謂是「茅塞頓開」。（981124早餐）
☆
淨空法師：【我用講經斷煩惱，消業障，求生淨土，迴向眾生】
我所了解的全講出來，一絲毫保留都沒有。保留是吝法，障礙你不會有更深的體會。統統說出來，底下還有深的，明天、後天又發現了。
永遠沒有保留，天天都是和盤托出。這就是讀書千遍，其義自見，遍遍不一樣，遍遍不用舊材料。
在臺中求學，李（炳南）老師不准我記筆記。講經聽眾席位，我是擺在第一排正當中，跟他面對面，所以他看得清楚。
開頭記三天，老師把我叫到房間，你聽經在寫什麼？我說寫筆記。你記這個幹什麼？怕忘記。老師就告訴我，沒有用，明年境界提升了，這些東西全沒用，這些時間、精力浪費了。
想想有道理，怎麼辦？專心聽。我在臺中專心聽了十年，不過老師講經，一個星期講一次，十年大概只有一年多。如果天天講，不就是一年多嗎？
一個星期一次，大概一年，因為有放假，一般是四十五個星期的樣子。一年四十五堂課，我在那裡聽十年，體會到這個意思，也是老師特別指點。
可是講經利益大，我天天講。當時很多人說，淨空法師喜歡講經，這個話是帶諷刺口吻。我告訴大家，因為不會，用這個方法學習，哪一天真會了，你請我講經，不會講了。
這個方法是八萬四千法門當中一種方法，我用這個方法修行，斷煩惱，消業障。我用得有效果，愈用愈得心應手，煩惱輕，智慧長，就是成績。
煩惱一年比一年少，智慧一年比一年增長，雖然幅度不大，它增長。從哪裡看？聽我講經，同樣一部經，每一遍不一樣，就是很好的證明。這是一種修學方法，目的念佛求生淨土，迴向也能加持別人。
阿彌陀佛四十八願，五劫修行功德，加持眾生，真加持得上。我們六十年學佛，五十三年講經（2011），這個功德迴向，沒有佛那麼大，有一點點，也能夠加得上。如果沒有，拿什麼加持？沒有東西加持。
本文節錄自【淨土大經科註】95集
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依法不依人◇依義不依語
依智不依識◇依了義經不依不了義經
淨空法師：【我用講經斷煩惱，消業障，求生淨土，迴向眾生】
我所了解的全講出來，一絲毫保留都沒有。保留是吝法，障礙你不會有更深的體會。統統說出來，底下還有深的，明天、後天又發現了。
永遠沒有保留，天天都是和盤托出。這就是讀書千遍，其義自見，遍遍不一樣，遍遍不用舊材料。
在臺中求學，李（炳南）老師不准我記筆記。講經聽眾席位，我是擺在第一排正當中，跟他面對面，所以他看得清楚。
開頭記三天，老師把我叫到房間，你聽經在寫什麼？我說寫筆記。你記這個幹什麼？怕忘記。老師就告訴我，沒有用，明年境界提升了，這些東西全沒用，這些時間、精力浪費了。
想想有道理，怎麼辦？專心聽。我在臺中專心聽了十年，不過老師講經，一個星期講一次，十年大概只有一年多。如果天天講，不就是一年多嗎？
一個星期一次，大概一年，因為有放假，一般是四十五個星期的樣子。一年四十五堂課，我在那裡聽十年，體會到這個意思，也是老師特別指點。
可是講經利益大，我天天講。當時很多人說，淨空法師喜歡講經，這個話是帶諷刺口吻。我告訴大家，因為不會，用這個方法學習，哪一天真會了，你請我講經，不會講了。
這個方法是八萬四千法門當中一種方法，我用這個方法修行，斷煩惱，消業障。我用得有效果，愈用愈得心應手，煩惱輕，智慧長，就是成績。
煩惱一年比一年少，智慧一年比一年增長，雖然幅度不大，它增長。從哪裡看？聽我講經，同樣一部經，每一遍不一樣，就是很好的證明。這是一種修學方法，目的念佛求生淨土，迴向也能加持別人。
阿彌陀佛四十八願，五劫修行功德，加持眾生，真加持得上。我們六十年學佛，五十三年講經（2011），這個功德迴向，沒有佛那麼大，有一點點，也能夠加得上。如果沒有，拿什麼加持？沒有東西加持。
本文節錄自【淨土大經科註】95集
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依法不依人◇依義不依語
依智不依識◇依了義經不依不了義經
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【善護己念，深契中道，自然遠離一切煩惱】阿彌陀佛的承諾｜淨空老法師開示
《無量壽經》，阿彌陀佛自己說的，第六品四十八願是阿彌陀佛自己說的，生到西方極樂世界，「皆作阿惟越致菩薩」，就這句話。阿惟越致是印度話，翻成中國意思是不退轉。這個不退轉裡面包括三種不退轉，位不退、行不退、念不退。
這三種不退轉都證得，是什麼果位？在一般講起來，圓教初住，別教初地；也就是說，這個人已經超越十法界，他已經往生諸佛實報莊嚴土，他才證這三種不退。阿羅漢只證一個位不退，菩薩證到行不退，念不退還做不到，那都是沒有出十法界；證得念不退，超越十法界，真的成佛了。
到西方極樂世界，我們這種煩惱習氣一品都沒斷，全靠信願持名，就靠這個，靠佛力加持！我們自己只要把信願持名這四個字做到，佛力加持我們，我們就能往生，生到西方極樂世界是凡聖同居土。換句話，煩惱習氣是帶去的，叫帶業往生。修其他的法門是不可能，你出不了六道輪迴，修這個法門很幸運，不但出六道，還出十法界，你說這多難得，真叫功超累劫。
生到西方極樂世界，即使凡聖同居土下下品往生，也是證三不退；證三不退上頭還加一個字，圓證三不退，那可不簡單。圓是圓滿，圓滿證得三不退，那是什麼人？《華嚴經》上圓教七地以上的菩薩。證三不退，初住就證得，加個圓字就到七地。沒人相信，所以這個法門叫難信之法。我們能相信，憑什麼相信？是憑阿彌陀佛本願威神的加持，不是阿彌陀佛本願威神加持，你怎麼可能。
凡夫，實在講不是你證得，你的智慧、你的道行、你的神通、你的福報跟七地菩薩平等，是阿彌陀佛的福報，到那裡去享他的福，不是自己的福，享他的福。自己要證得七地，在極樂世界自己修行證得七地，那就是自己的福報，自己沒有證得這個級別的話，是享受阿彌陀佛的福報。這就相信了，就沒有疑問。阿彌陀佛對我們的恩德多大！所以這些話我們應當相信，這是佛祖的誠諦之言。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第十二集）2010/4/16 檔名：02-039-0012
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淨空老法師｜念佛成佛｜四十八願，願中之王-第1616集
如來接引眾生無盡的慈悲，無量無邊的善巧方便，幫助我們障深苦重，末世就是末法時期，來幫助我們。他發的無上宏深大願，這大願就是四十八願，稱為願王，願中之王。過去、現在、未來遍法界虛空界裡面的諸佛菩薩，為眾生所發無盡大願，歸納起來不外乎四十八願，四十八願再歸納是四弘誓願，四弘誓願展開就是細說四十八願。
四弘誓願大家都知道，第一個「眾生無邊誓願度」，第二個「煩惱無盡誓願斷」，第三個「法門無量誓願學」，末後一個「佛道無上誓願成」。彌陀、釋迦幫助一切眾生，在一生當中能滿這四大願，他們做到。問題我們能不能行？相不相信？稍稍有一點懷疑就變成障礙。
淨土大經解演義（第41集）
2010/5/16
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【大經專修｜ 一定有一天你會相信】
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【極樂世界七寶池蓮花有生有滅】
【真正的灌頂】
【極樂世界七寶池蓮花有生有滅】
【真正的灌頂】
【蓮花所表的深意】
☆
【念佛不能相應的，就是沒放下，要常常想想我還有哪些沒放下】☆
【一心等佛來接引】【我們在佛來接引前所要做的工作】
