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佛出世在這個世間為什麼? 淨空老法師
※佛出世在這個世間為什麼?就是為你,你得度了,你真正離究竟苦,得究竟樂了,這是滿佛度生的心願。佛希望一切眾生都能信,都能發願,都能念佛往生。奈何眾生業障習氣太重,不能信受奉行,這個利益就當面錯過。 我們非常幸運,這個幸運是來自老師的恩德,念念不捨老師的教誨,真得利益。愈得利益愈感恩,愈得利益,求生淨土的心願愈切、愈堅固。所以世出世間法,真的一點都不假,大根大本就在孝親尊師。這是個動力,非常強大的動力,推著你,你不會退轉,你不會墮落,你會勇猛向前。(02-040-0598) ※如何報恩?信願持名求生淨土,這樁事情是每個人都能做得到的。不能往生是自己不肯做,對這個世間還有留戀,這是障礙。障礙如何破除?佛教導我們深入經藏,深入無量壽經,再加上黃念祖居士的集註。 把註解仔細讀一千遍,你的信心、願心就堅固了。為什麼?真明白了,才會珍惜這次的機緣,人身難得,佛法難聞。你有機會遇到這樣殊勝的妙法,你能不把握嗎?能不認真幹嗎?一生就成佛,就證得圓滿。(02-040-0493)
淨空法師:【不知名號功德,念佛信心不足】
持名念佛,乃果覺因心之法。這個法門特殊,跟八萬四千法門不一樣,八萬四千法門是修因證果,不可能是果覺因心。這個法門,用阿彌陀佛的果覺,果覺就是名號,名號功德不可思議。 名號功德,確實很少人知道,很少人不是說別人,統統是淨土宗念佛人。真正清楚明白,對執持名號就死心塌地。 生病找藥師佛,有苦難找觀音菩薩,這是什麼狀況?信心不足。還要修其他法門,認為還有別的法門更高,成就更快,不知道念佛法門殊勝。 不知道一句阿彌陀佛,包括十方三世一切諸佛德號,阿彌陀佛是一切諸佛總名號,念阿彌陀佛,就把所有諸佛如來統統念到,一個都不漏。 想想名號的意思,梵文阿翻作無,彌陀翻作量,佛翻作覺,無量覺。哪一尊佛不是無量覺?全是無量覺,所以是一切諸佛通名、總名。 《華嚴》說「一即一切,一切即一」。還要念別的?不需要了,念別的就不相信,對總名有疑惑。 不但是一切佛的總號,一切諸佛無量劫所說一切經法也在其中。念這句佛號,就把一切諸佛所說經教跟修行方法全都念完了,都在裡頭,不是假的。 念佛號,久了會得定,念佛三昧現前。再繼續念下去,不定什麼因緣豁然大悟。這一開悟,世出世間一切法全通了,不需要學。 自性本具無量智慧、德能、相好,自性本具,一開悟,不但智慧現前,德能、相好,樣樣都現前,全通了。佛法教學,奧祕就在此地。 本文節錄自【2014淨土大經科註】38集
淨空老法師開示 世出世間一切法,敗都敗在財、色上
《沙彌律》裡頭說, 「在家五戒,惟制邪淫;出家十戒,全斷淫欲」。在家五戒裡頭,不邪淫;出家《沙彌律》裡頭,不淫欲,不是不邪淫,是不淫欲。 「但乾犯世間一切男女,悉名破戒」。出家了,男眾是僧,女眾是尼,這條戒要嚴守,這條戒最難,若有乾犯都叫破戒。 這個破戒叫破根本戒,根本戒是四種,殺盜淫妄。 妄語裡頭有大妄語,大妄語是沒有證得,自己告訴別人他證果,他有神通,他是什麼佛菩薩再來的,說這些。目的,貪圖供養,用這種做手段希望能得到名利。名利或許得到一點點,來生無間地獄,因為他犯了大妄語罪,破根本戒。 真正佛菩薩再來,他自己知道,你問他,他決定不承認,他決定遵守佛的戒律,決定不敢破戒。只有一種,他說出身分之後他就走了,這個許可,你知道他身分,你沒有辦法跟他再見,他離開、圓寂了。 這樣的人在過去歷史裡頭有,也不多。但是佛菩薩應化的多不多?佛告訴我們很多,絕不透身分。 我們細心去觀察,能夠看得出一些,但是也不能夠斷定。有神通的人知道,神通有很多等級,真正的神通,真正有通的人也未必會真的告訴你,那些人非常謹慎。 下面說,乃至世間人因為淫欲,「殺身亡家」。這個事情多,古今中外,過去的都在史書上能看到,如果我們冷靜觀察,現世這種人也不少。他到身敗名裂,你問問原因,大概都離不開財、色,這兩關過不去,這兩關把自己毀掉了。 要成就、想往生,這兩關一定要突破,突不破不能往生。不能往生,換句話說,還在六道搞輪迴,在六道裡頭肯定在三惡道多,在三善道少,所以很可怕。這是事實真相,這不是假的。世出世間一切法,敗都敗在這兩個字上。 我通常講,講四個字,財色名利,我講四個字,所有失敗的人沒有例外的,貪財、貪色、貪名、貪利。能把這四個字放下,沒有一個不成功,無論修哪個法門,世出世間法,必定有成就。 不一定要有很好的緣分,不一定,這個世間沒人支持你、沒有人協助你,你還是能成就。 你的關係多、緣殊勝,犯這四個字到最後一敗塗地、身敗名裂,太多了。這些都擺在我們面前,我們不能不知道。 文摘恭錄自—二零一二淨土大經科註(第五六三集)
淨空法師:【常利益別人,縱然現在沒智慧,將來一定開智慧】
人與人之間相爭,利是開端。中國古人怎麼講?利害當前,不爭,彼此相讓,沒有爭執。 上一次到合肥,路上經過巷子,叫六尺巷,巷子不長。怎麼回事?原來兩家是鄰居,建房子時,他在土地界線上讓三尺,這邊看到隔壁讓三尺,他也讓三尺。於是當中就有六尺寬的巷子,叫六尺巷。 這個做法好,做個榜樣,教大家凡事都讓別人,讓的人不吃虧,不肯讓的人,往往吃虧。方便別人,是真正方便自己,尊重別人,是真正尊重自己。善巧方便,往往從這個地方來。 我們從前不會用,把自己擺第一,沒有想到別人,長年看老師,省悟過來了。善巧方便哪裡是學來的,心有智慧就會了,智慧從哪裡來?一定從愛護別人,方便別人來的。 時時刻刻顧著自己利益,決定沒有智慧,常常想幫助別人,利益別人,這個人生智慧。縱然現在沒有智慧,將來一定會開智慧,這是祕訣。 肯幫助別人,心胸闊大,不肯幫助別人,心胸窄小,怎麼能生智慧?佛菩薩心量大,心包太虛,量周沙界,大智慧是這麼來的。 佛告訴我們,一切眾生皆有如來智慧德相,如來智慧就是圓滿智慧,圓滿德相,人人都有。現在為什麼不起作用?心量太小。 本來心量很大,自己畫上圈圈,愈圈愈小,這個圈圈就是妄想分別執著。放下,自性(本具)智慧德相就現前,不是學來的。 諸佛菩薩恆順眾生,隨喜功德,多自在。恆順,沒有不順。順字重要,沒有自己才能順,有自己就不會順別人。 佛法,頭一個學無我。無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。再往上提升,無我見,無人見,無眾生見,無壽者見,《金剛經》的話。只要有我,心量就不大,我的,我想,我以為,這個不行。 真正無我,才知道無我之樂,得大自在。把我看得那麼重,這是嚴重執著,嚴重障礙。學東西,特別是大乘佛法,決定不能學死了,要活學活用,裡頭才有法喜。 ------------------------------------------- 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1633集 ------------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org
【守信十善就是真正的修福,你得的福報是自然的】
(點圖可兩指放大) ※ ※相信善有善報,你肯定的相信,你能夠守得穩,任何情況之下都不受誘惑,不善的事情決定不肯做,不但不做,連念頭都不起,這才是真正的信守。果報從近至遠,你自己一定身心健康,身心安泰。你一家一定和睦、平安。「守信十善」就是真正的修福,你得的福報是自然的,一絲毫的勉強都沒有。 把你的善心、善願、善行天天向上提升;從你的身體、家庭、事業,乃至於社會、國家、天下,善的果報必然是年年增長。果報不是神給你的,是你自己種善因,你必定得善果。業因果報,絲毫不爽,所謂「種瓜得瓜,種豆得豆」,人能夠存心善、思想善、行為善,哪有不得福報的道理?(15-013-0037) ※我們凡夫有念,有念就造業,身心就受影響。在影響當中,惡念是最麻煩的,惡念是病毒,善念是健康。惡毒裡的代表是貪瞋痴,叫三毒,貪裡面衍生出情執,瞋裡面衍生出傲慢,愚痴裡面衍生出來的懷疑,這個毒性不比三毒差。裡面有這些毒(毒素),外面就很容易感應,這些細菌、風寒很容易感應,這個是身體疾病的來由。(02-040-0296) ※ ※我們看到世界上現在災難的頻繁,過去三、四十年之前沒有過這個現象,這些值得我們警惕的。有了警覺性,就要知道如何能夠趨吉避凶,佛教給我們斷惡修善、洒心易行、改往修來,這樣才能夠消災免難。02-005-0098 ※『洒心易行』,「洒」跟洗乾淨的洗是一個意思。心裡面這些污染要把它洗乾淨,用什麼方法洗?那一句阿彌陀佛最好了。心裡面常常有佛號,把妄想分別執著統統打掉。妄想分別執著就是心地的污染,用這句佛號把這些污染洗得乾乾淨淨。 「易」是改換,改換以前不好的行為。因為你心地污染,你的行為當然不清淨,心清淨了,行哪有不清淨的道理? 身心清淨,自自然然就有感應,『感降』,我們念佛的人就能得到一切諸佛如來的護念,得到龍天善神的保佑。『所願輒得』,這就是有求必應。求往生求成佛尚且能夠得到,何況其他的小事?沒有得不到的,真正是有求必應。02-032-0005 ※十善業道的宗旨就是止前之惡,前是我們今天以前,有不善的念頭、言語、行為,身口意的行業做錯了,把過去的惡到現在止住,不再作惡,這叫修十善。所以十善的理要清楚,事相要明白,落實在生活,從早晨起床到晚上睡覺,把起心動念管好,決定不可以惡作。 02-040-0476 (補充簡易十善:即是永離十惡 (十惡:殺生、偷盜、邪淫、妄語、綺語、兩舌、惡口、貪心、瞋恚