淨空法師：【菩提心一發，脫離十法界，自性本具般若智慧起作用】
菩提心，是一切諸佛修行證果的根本。換句話說，修什麼？起心動念，言語造作，不離菩提心，決定與菩提心相應。
起心動念，一定是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，言語，身體造作，跟這個也相應，就是佛。
佛的身口意三業，就是菩提心起用。起心動念真不真誠，說話真不真誠，幹事真不真誠，清不清淨，平不平等，覺不覺悟，是不是慈悲？於一切眾生同體大悲，無緣大慈，統統相應。
菩提心不是口裡發的，口頭發了，沒有做到，沒有用處。確確實實與自己身口意三業相應，這個心才發，不就成佛了，真的不是假的。
菩提心一發，什麼地位？圓教初住，叫發心住。菩提心發了，他就住在菩提心上。一般人菩提心發了，沒有住在菩提心上。他發心，就住在這上面，表現在身口意。
這個重要，一發就是圓教初住，別教初地。已成佛道，他脫離六道輪迴，脫離十法界。關鍵字，住，一定要住在菩提心上，不住在菩提心上，等於沒發。
佛的五種智慧，他也具足，不必學，為什麼？真心本有。自性本有般若智慧，從它的作用來說，分為五種。
第一個佛智，佛智是總說。第二不思議智，這個智慧不可思議，無法想像，自性本具般若智慧起作用。不可稱智，稱是稱讚，稱讚不出來，它太大太深了。大乘廣智，第四個，廣智，無所不知。最後一個，無等，沒有跟它平等的，無倫，沒有跟它相同的，最上殊勝的智慧。
佛智，不思議智，不可稱智，大乘廣智，無等無倫最上勝智，菩提心一發，肯定相應。
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本文節錄自【淨土大經科註】164集
依法不依人◇依義不依語
依智不依識◇依了義經不依不了義經
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華藏衛視官網
https://www.hwazan.org
起心動念，一定是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，言語，身體造作，跟這個也相應，就是佛。
佛的身口意三業，就是菩提心起用。起心動念真不真誠，說話真不真誠，幹事真不真誠，清不清淨，平不平等，覺不覺悟，是不是慈悲？於一切眾生同體大悲，無緣大慈，統統相應。
菩提心不是口裡發的，口頭發了，沒有做到，沒有用處。確確實實與自己身口意三業相應，這個心才發，不就成佛了，真的不是假的。
菩提心一發，什麼地位？圓教初住，叫發心住。菩提心發了，他就住在菩提心上。一般人菩提心發了，沒有住在菩提心上。他發心，就住在這上面，表現在身口意。
這個重要，一發就是圓教初住，別教初地。已成佛道，他脫離六道輪迴，脫離十法界。關鍵字，住，一定要住在菩提心上，不住在菩提心上，等於沒發。
佛的五種智慧，他也具足，不必學，為什麼？真心本有。自性本有般若智慧，從它的作用來說，分為五種。
第一個佛智，佛智是總說。第二不思議智，這個智慧不可思議，無法想像，自性本具般若智慧起作用。不可稱智，稱是稱讚，稱讚不出來，它太大太深了。大乘廣智，第四個，廣智，無所不知。最後一個，無等，沒有跟它平等的，無倫，沒有跟它相同的，最上殊勝的智慧。
佛智，不思議智，不可稱智，大乘廣智，無等無倫最上勝智，菩提心一發，肯定相應。
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