淨空法師：【布施得福，不能受用，慳貪煩惱斷掉，叫布施波羅蜜】
布施可以得大樂，得大自在，得真智慧。有人修布施，為什麼得不到？沒有菩提心，所以得不到。
在佛菩薩面前許願，發心修布施，跟佛菩薩談條件，保佑我發財，我發一百萬，供養你一萬，佛菩薩不會上當，發了一百萬才供養一萬，不會保佑你發財。
世間人許願，不都是這個許法，談條件，把佛菩薩當作傻瓜，自己聰明，這樣的心態修布施，也有福，得的福少，不會有感應。
這是不是菩薩修布施真正的目的？不是。太小太小，這個布施是福報，不能稱為波羅蜜多，只講布施，不可以稱為布施波羅蜜多。
怎樣才稱為布施波羅蜜多？波羅蜜多通常翻作度，簡單講六度，布施度。度是什麼？斷煩惱。斷哪一種煩惱？慳貪煩惱。貪愛的心斷掉，慳吝的心斷掉，才叫布施波羅蜜。
佛用這個作教學手段，為什麼？貪是大煩惱，三毒煩惱，貪瞋痴叫三毒。一切眾生都有貪愛心，順自己意思沒有不貪愛。
貪愛對象，五欲六塵，五欲是財色名食睡，六塵是色聲香味觸法，把你所貪的對象全包括。起這個煩惱，出不了六道輪迴，造業受報。
諸佛如來有真實究竟圓滿的智慧，他了解，用這種方法幫助你斷煩惱，煩惱斷了，才能出離六道輪迴，叫真正得度，從布施得度。
布施得福，那叫雞毛蒜皮。這個福能不能享？決定不能享，一享福又墮落了，你有修布施，後頭波羅蜜多，永遠得不到。
學佛的人了解事實真相，明白道理，修三種布施得福報能不能享？不能享。佛教我們捨得，捨是布施，布施後頭有得，得到怎麼樣？還要捨，把你所得到的統統捨掉。
捨得意思很深，淺的意思是有捨就有得，你捨多，得的多，但是你所得到還要捨，決定不能受用。
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本文節錄自【大乘無量壽經細講】38集
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在佛菩薩面前許願，發心修布施，跟佛菩薩談條件，保佑我發財，我發一百萬，供養你一萬，佛菩薩不會上當，發了一百萬才供養一萬，不會保佑你發財。
世間人許願，不都是這個許法，談條件，把佛菩薩當作傻瓜，自己聰明，這樣的心態修布施，也有福，得的福少，不會有感應。
這是不是菩薩修布施真正的目的？不是。太小太小，這個布施是福報，不能稱為波羅蜜多，只講布施，不可以稱為布施波羅蜜多。
怎樣才稱為布施波羅蜜多？波羅蜜多通常翻作度，簡單講六度，布施度。度是什麼？斷煩惱。斷哪一種煩惱？慳貪煩惱。貪愛的心斷掉，慳吝的心斷掉，才叫布施波羅蜜。
佛用這個作教學手段，為什麼？貪是大煩惱，三毒煩惱，貪瞋痴叫三毒。一切眾生都有貪愛心，順自己意思沒有不貪愛。
貪愛對象，五欲六塵，五欲是財色名食睡，六塵是色聲香味觸法，把你所貪的對象全包括。起這個煩惱，出不了六道輪迴，造業受報。
諸佛如來有真實究竟圓滿的智慧，他了解，用這種方法幫助你斷煩惱，煩惱斷了，才能出離六道輪迴，叫真正得度，從布施得度。
布施得福，那叫雞毛蒜皮。這個福能不能享？決定不能享，一享福又墮落了，你有修布施，後頭波羅蜜多，永遠得不到。
學佛的人了解事實真相，明白道理，修三種布施得福報能不能享？不能享。佛教我們捨得，捨是布施，布施後頭有得，得到怎麼樣？還要捨，把你所得到的統統捨掉。
捨得意思很深，淺的意思是有捨就有得，你捨多，得的多，但是你所得到還要捨，決定不能受用。
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