【有相對,就不是真的】
【淨空老法師 | 《了凡四訓菁華》節錄(三十七)】-「有相對,就不是真的」
孟子說短命跟長壽是一不是二,一般人聽不懂。因為我們用分別心去看,如果心裡一個念頭都沒有,長壽跟短命確實是一不是二。什麼人不分別?佛菩薩、聖人沒分別心。凡夫有分別心,所以把世間一切法都變成對立,大小、長短、善惡、真妄。這個對立就是科學家講的相對論,生活在相對的虛妄世間,《金剛經》講的「夢幻泡影」,這不是宇宙人生真相。
宇宙人生的真相叫「一真」,那是說裡頭決定沒有相對,這才是真的。六道是相對,十法界還是相對,到一真法界相對的就沒了。相對沒有,絕對也沒有,絕對跟相對是互相建立。這境界是佛經講的「不可思議」。「思」是思惟,你不能思,一思就錯。「議」是議論,也不能說,說就錯了;「開口便錯,動念皆乖」。那是真實的一真法界,那是真平等。用佛法標準來看孔子、孟子的言論,他們是大乘圓教七地菩薩以上的境界。
-恭錄自上淨下空老法師主講《了凡四訓》第四集
孟子說短命跟長壽是一不是二,一般人聽不懂。因為我們用分別心去看,如果心裡一個念頭都沒有,長壽跟短命確實是一不是二。什麼人不分別?佛菩薩、聖人沒分別心。凡夫有分別心,所以把世間一切法都變成對立,大小、長短、善惡、真妄。這個對立就是科學家講的相對論,生活在相對的虛妄世間,《金剛經》講的「夢幻泡影」,這不是宇宙人生真相。
宇宙人生的真相叫「一真」,那是說裡頭決定沒有相對,這才是真的。六道是相對,十法界還是相對,到一真法界相對的就沒了。相對沒有,絕對也沒有,絕對跟相對是互相建立。這境界是佛經講的「不可思議」。「思」是思惟,你不能思,一思就錯。「議」是議論,也不能說,說就錯了;「開口便錯,動念皆乖」。那是真實的一真法界,那是真平等。用佛法標準來看孔子、孟子的言論,他們是大乘圓教七地菩薩以上的境界。
-恭錄自上淨下空老法師主講《了凡四訓》第四集


