【迷後所以輪迴，念佛幫助眾生覺悟。】
【迷後所以輪迴，念佛幫助眾生覺悟。】
「覺海虛空起，娑婆業浪流。若人登彼岸，極樂有歸舟。」
這四句偈說出三時繫念法事的宗旨，以及一生不退成佛的方法。前兩句說明宇宙生命的起源，這是迷了以後的現象。後兩句教導回頭是岸的方法。我們怎麼迷失自性？因為「覺海虛空起」，「覺海」本來沒有虛空，覺海就是性海，就是自性。《大乘起信論》裡說「本覺本有，不覺本無」，本覺就是自性。自性本來就覺，從不迷惑。
我們今天講迷失自性，這是隨凡夫的話來講。自性是真性，迷了怎能說是真？關於這樁事情，中峰大師在《繫念法事》裡有明白的開示，話雖然不多，但關鍵就在迷悟。「虛空」，先有虛空，後有世界，再有眾生。說有先後，實際上的生起就是唯心所現，現起相當快速。現代科學家也是這麼說，越說跟佛法越像，「一時頓現」，沒有先後次第。因為無法講先後次第，它出現的速度是億萬分之一秒，怎能發現它有先後次第？
所以大乘經常講一時頓現。時間與空間都是凡夫的情執，不是事實。事實則是迷悟，一念不覺就是迷。
第二句是「娑婆業浪流」，「業浪流」是六道輪迴。看看我們現在所住的「娑婆世界」，三途六道是從妄想分別執著裡變現出來的境界。這就是做惡夢，天天做惡夢，念念做惡夢，無量劫來都醒不過來，愈迷愈深，愈陷愈苦。
第三句是「若人登彼岸」，「彼岸」是覺岸，我們今天在迷岸這邊，諸佛菩薩在覺岸。想破迷開悟，極樂世界有辦法。最後一句是「極樂有歸舟」，「舟」是運載的工具，「歸」是回頭。「歸舟」是指三時繫念法事，依照這個法事，等於穩當坐上這艘船，就能返迷歸覺，又回到覺海。所以這四句偈雖只有二十字，但意義深廣無盡。只有返妄歸真，破迷開悟才是真正的佛法。
節錄自上淨下空老法師主講《中峰三時繫念法事全集》第二集
「覺海虛空起，娑婆業浪流。若人登彼岸，極樂有歸舟。」
這四句偈說出三時繫念法事的宗旨，以及一生不退成佛的方法。前兩句說明宇宙生命的起源，這是迷了以後的現象。後兩句教導回頭是岸的方法。我們怎麼迷失自性？因為「覺海虛空起」，「覺海」本來沒有虛空，覺海就是性海，就是自性。《大乘起信論》裡說「本覺本有，不覺本無」，本覺就是自性。自性本來就覺，從不迷惑。
我們今天講迷失自性，這是隨凡夫的話來講。自性是真性，迷了怎能說是真？關於這樁事情，中峰大師在《繫念法事》裡有明白的開示，話雖然不多，但關鍵就在迷悟。「虛空」，先有虛空，後有世界，再有眾生。說有先後，實際上的生起就是唯心所現，現起相當快速。現代科學家也是這麼說，越說跟佛法越像，「一時頓現」，沒有先後次第。因為無法講先後次第，它出現的速度是億萬分之一秒，怎能發現它有先後次第？
所以大乘經常講一時頓現。時間與空間都是凡夫的情執，不是事實。事實則是迷悟，一念不覺就是迷。
第二句是「娑婆業浪流」，「業浪流」是六道輪迴。看看我們現在所住的「娑婆世界」，三途六道是從妄想分別執著裡變現出來的境界。這就是做惡夢，天天做惡夢，念念做惡夢，無量劫來都醒不過來，愈迷愈深，愈陷愈苦。
第三句是「若人登彼岸」，「彼岸」是覺岸，我們今天在迷岸這邊，諸佛菩薩在覺岸。想破迷開悟，極樂世界有辦法。最後一句是「極樂有歸舟」，「舟」是運載的工具，「歸」是回頭。「歸舟」是指三時繫念法事，依照這個法事，等於穩當坐上這艘船，就能返迷歸覺，又回到覺海。所以這四句偈雖只有二十字，但意義深廣無盡。只有返妄歸真，破迷開悟才是真正的佛法。
節錄自上淨下空老法師主講《中峰三時繫念法事全集》第二集
