【真正懂得「斷一切惡，修一切善」是真正消災消業障】
問：假如平時在念佛過程中，有遇到逆境或障礙，請問是否可以多念一些密宗咒語，或者吃一些密宗上師所加持的甘露丸來幫助度過難關？
答： 這個方法可不可以？我給你答覆是可以。為什麼可以？因為你相信。你相信上師加持，相信上師念的甘露丸很靈，你信就靈，不信就不靈，還是一句話，「一切法從心想生」。抓住這個原理，這個問題就解決了。
上師的加持、上師的咒語靈不靈，都在你的信心，你有一分信心，它就有一分靈驗；你有十分信心，它就有十分靈驗；你有懷疑，它就完全不靈。然後你就曉得，不是他的東西靈不靈，是我們自己的心靈不靈。不但是如此，我講過很多，你生病看醫生，你吃藥，你的病能不能好，與醫生不相干，與藥也不相干。與什麼相干？信心，你對這個醫生有信心，你對醫生的處方有信心。是什麼把你的病治好了？信心把你的病治好了。醫生再高明，你對他懷疑、對他不相信，你吃他的藥一點用處都沒有。
《華嚴經》說：「信為道元功德母，長養一切諸善根。」你對於自己要能夠建立信心。佛家講「信」，跟其他宗教講「信」不一樣，佛家的信，第一是信自己，對自己有信心，第二是對老師有信心，你就一帆風順。對自己有信心，對老師沒有信心，這不能成就；對老師有信心，對自己沒有信心，也不能成就。蕅益大師在《彌陀要解》裡面講六個信：第一是信自；第二是信他，信他就是信老師、信佛；第三是信事；第四是信理；第五是信因；第六是信果。世出世間法，你把這六個信搞清楚、搞明白，你的問題全都解決了。
我們生病要不要找醫生？不要找醫生。如果他病重了，以後若出了問題，他說你害他，明明需要醫生，你叫他不要找醫生。所以我們不能這麼作法，我們只能把這個道理跟你講清楚，你去找你信得過的醫生，醫生給你做增上緣，真正的親因緣是你自己。你真正懂得「斷一切惡，修一切善」，好！這才是真正消災，真正消業障。疾病與業障有密切的關聯，業障消除，你的病痛自然就少了。所以要培養慈悲心，決定不能害一切眾生，你的災難就會減少。苦樂不是從外境來的，都是自己招感來的，這是佛在經論上跟我們講的真話，講的正理。
答： 這個方法可不可以？我給你答覆是可以。為什麼可以？因為你相信。你相信上師加持，相信上師念的甘露丸很靈，你信就靈，不信就不靈，還是一句話，「一切法從心想生」。抓住這個原理，這個問題就解決了。
上師的加持、上師的咒語靈不靈，都在你的信心，你有一分信心，它就有一分靈驗；你有十分信心，它就有十分靈驗；你有懷疑，它就完全不靈。然後你就曉得，不是他的東西靈不靈，是我們自己的心靈不靈。不但是如此，我講過很多，你生病看醫生，你吃藥，你的病能不能好，與醫生不相干，與藥也不相干。與什麼相干？信心，你對這個醫生有信心，你對醫生的處方有信心。是什麼把你的病治好了？信心把你的病治好了。醫生再高明，你對他懷疑、對他不相信，你吃他的藥一點用處都沒有。
《華嚴經》說：「信為道元功德母，長養一切諸善根。」你對於自己要能夠建立信心。佛家講「信」，跟其他宗教講「信」不一樣，佛家的信，第一是信自己，對自己有信心，第二是對老師有信心，你就一帆風順。對自己有信心，對老師沒有信心，這不能成就；對老師有信心，對自己沒有信心，也不能成就。蕅益大師在《彌陀要解》裡面講六個信：第一是信自；第二是信他，信他就是信老師、信佛；第三是信事；第四是信理；第五是信因；第六是信果。世出世間法，你把這六個信搞清楚、搞明白，你的問題全都解決了。
我們生病要不要找醫生？不要找醫生。如果他病重了，以後若出了問題，他說你害他，明明需要醫生，你叫他不要找醫生。所以我們不能這麼作法，我們只能把這個道理跟你講清楚，你去找你信得過的醫生，醫生給你做增上緣，真正的親因緣是你自己。你真正懂得「斷一切惡，修一切善」，好！這才是真正消災，真正消業障。疾病與業障有密切的關聯，業障消除，你的病痛自然就少了。所以要培養慈悲心，決定不能害一切眾生，你的災難就會減少。苦樂不是從外境來的，都是自己招感來的，這是佛在經論上跟我們講的真話，講的正理。
