淨空法師：【迷的人，染淨善惡不穩定，一瞬之間好多變化】
功夫，古人跟現在沒有兩樣。真修行，現在成就決定超過古人。
眼見色，古人見不到，現在的欲愛暴露在你前面，古人隱藏遮蔽不給你看，現在一天到晚叫你看，看了怎麼樣？不起心不動念，這是學佛。真正到不起心不動念，成佛了。
不起心不動念是定，定生慧，智慧開了，就明心見性，見到一切法的真相。會修，境界沒有關係，順境逆境，善緣惡緣，統統好修，沒有障礙。
障礙都是自己受引誘，沒有辦法，抵不住，起心動念，分別執著，又胡思亂想。
老祖宗說，行有不得，反求諸己。問題與外頭不相干，能把境界看破，《金剛經》說，凡所有相皆是虛妄，把它看穿，全是虛妄，全是假（相）。
他在迷，沒有悟，迷的人，染淨善惡不穩定，一時好，一時又變了，變得很快。
統統明白，然後就見怪不怪。怎麼變，正常的，他要不變，不就是佛菩薩嗎？因為會變，所以是凡夫，六道哪有不變的道理？只是古時候變得慢，現在變得太快，一瞬之間好多變化。
真正明了，現在修行比古人修行好，環境，禁得起考驗，禁得起折磨。古人哪有這麼好環境？順境逆境，善緣惡緣，統統在考你。
《彌陀疏鈔》說：「隨其機異」，機就是眾生，佛菩薩教化的對象，「所見亦異。有於同居見寂光土，有於同居見實報土，有於同居見方便土，有於同居但見本土」，上面三土都見不到。
見到，見不到，問題在自己，不在別人。為什麼他見到，我見不到，什麼原因？我的清淨心比不上他，他比我清淨，他比我平等。
我的清淨心只有六十分，他的清淨心有七十分，再上去的人，清淨心有八十分，九十分，不一樣，雖然都是清淨，程度不相同，放下多少不相等。
要真放下，假的不行。所見不同，因由其人聞經多少不一，悟入知見不一，見聞行解功夫不一，差別在此地。
搞清楚明白了，在這些地方真正用功夫，功夫得力，自己會感覺境界不斷提升。
境界提升帶來法喜充滿，對於世出世間一切諸法愈來愈明了，信心願心愈來愈踏實，愈來愈堅定。知道在最近的將來決定得生淨土，這是多麼值得歡喜的一樁大事。
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本文節錄自【2012淨土大經科註】309集
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眼見色，古人見不到，現在的欲愛暴露在你前面，古人隱藏遮蔽不給你看，現在一天到晚叫你看，看了怎麼樣？不起心不動念，這是學佛。真正到不起心不動念，成佛了。
不起心不動念是定，定生慧，智慧開了，就明心見性，見到一切法的真相。會修，境界沒有關係，順境逆境，善緣惡緣，統統好修，沒有障礙。
障礙都是自己受引誘，沒有辦法，抵不住，起心動念，分別執著，又胡思亂想。
老祖宗說，行有不得，反求諸己。問題與外頭不相干，能把境界看破，《金剛經》說，凡所有相皆是虛妄，把它看穿，全是虛妄，全是假（相）。
他在迷，沒有悟，迷的人，染淨善惡不穩定，一時好，一時又變了，變得很快。
統統明白，然後就見怪不怪。怎麼變，正常的，他要不變，不就是佛菩薩嗎？因為會變，所以是凡夫，六道哪有不變的道理？只是古時候變得慢，現在變得太快，一瞬之間好多變化。
真正明了，現在修行比古人修行好，環境，禁得起考驗，禁得起折磨。古人哪有這麼好環境？順境逆境，善緣惡緣，統統在考你。
《彌陀疏鈔》說：「隨其機異」，機就是眾生，佛菩薩教化的對象，「所見亦異。有於同居見寂光土，有於同居見實報土，有於同居見方便土，有於同居但見本土」，上面三土都見不到。
見到，見不到，問題在自己，不在別人。為什麼他見到，我見不到，什麼原因？我的清淨心比不上他，他比我清淨，他比我平等。
我的清淨心只有六十分，他的清淨心有七十分，再上去的人，清淨心有八十分，九十分，不一樣，雖然都是清淨，程度不相同，放下多少不相等。
要真放下，假的不行。所見不同，因由其人聞經多少不一，悟入知見不一，見聞行解功夫不一，差別在此地。
搞清楚明白了，在這些地方真正用功夫，功夫得力，自己會感覺境界不斷提升。
境界提升帶來法喜充滿，對於世出世間一切諸法愈來愈明了，信心願心愈來愈踏實，愈來愈堅定。知道在最近的將來決定得生淨土，這是多麼值得歡喜的一樁大事。
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本文節錄自【2012淨土大經科註】309集
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