淨空法師：【念佛是自性覺，極樂世界阿彌陀跟自性阿彌陀不二】
無量壽就是阿彌陀，名號功德不可思議。念名號，自性所有德相全包括其中。念佛最重要的，念自性佛，才管用。
皈依自性三寶，不是皈依外面，現在人都搞錯了。皈依佛，佛是自性覺，不就是無量壽嗎？皈依法，法是自性正，皈依僧，僧是自性淨，清淨平等覺。
不是皈依外頭，外面沒有用，不能成就，這個要知道。三寶加持，能接受才加持得到，不能接受加不上。
這裡有尊佛像，外面的佛，看到像就想到自性覺，加上了。它提醒你，自性無量壽，極樂世界阿彌陀跟自性阿彌陀融成一體，不二，就加持上了。
見到經書，見到法門，立刻覺悟自性正。正知正見是法，放下妄想分別執著，就是正知正見現前。正知正見說不出來，放下便是。你有東西，就不是正知正見，就不是真正清淨。
僧表六根清淨，一塵不染。一般講放下執著，清淨心現前，放下分別，平等心現前，放下起心動念，正覺現前，講得通。
凡夫修行，不能頓捨，一步一步放，總得要放下。如果不放下，就有名無實，沒有真正依教修行。
諸位記住，修行就是放下，連經教都不能執著。法尚應捨，何況非法。《金剛經》是六百卷《大般若》總綱領，句句話都非常重要。
三種莊嚴入一法句，用梵語念就是阿彌陀佛。經題中標無量壽德號，則法藏因地願（四十八願）行（五劫修行）與果地佛德。
成佛以來到現在十劫，阿彌陀佛接引無量無邊諸佛剎土眾生。上到等覺菩薩，下到地獄眾生，接引到西方極樂世界修行證果。
成就妙覺如來，不知道有多少人，沒法子計算，十劫，功德多大。佛菩薩加持你，他真有東西，願加持你，行加持你，果加持你。
阿彌陀佛加持一切眾生，是平等加持，沒有分別，沒有厚薄，沒有先後，一切平等。
問題是自己肯不肯接受？不相信不接受，相信了不了解，還是沒接受，了解之後沒有真幹，依舊沒有接受。我們要有信有願有行，就全接受，必定往生極樂世界，生極樂就（等於）成佛。
我們生凡聖同居土，雖然煩惱習氣沒斷，得阿彌陀佛願、行、德加持，決定不會退轉。
不退轉是什麼意思？習氣絕不起作用，起作用就退轉。無量劫來阿賴耶含藏的業習種子不曉得多少，沒有緣，一切種子的緣全斷，時間久了自然沒有。
多長時間？三個阿僧祇劫。所以要在極樂世界住多久？肯定住滿，無明煩惱習氣斷乾淨，肯定證得妙覺位，圓滿回歸常寂光，這是阿彌陀佛的本懷。
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本文節錄自【淨土大經科註】52集
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華藏衛視官網
https://www.hwazan.org
皈依自性三寶，不是皈依外面，現在人都搞錯了。皈依佛，佛是自性覺，不就是無量壽嗎？皈依法，法是自性正，皈依僧，僧是自性淨，清淨平等覺。
不是皈依外頭，外面沒有用，不能成就，這個要知道。三寶加持，能接受才加持得到，不能接受加不上。
這裡有尊佛像，外面的佛，看到像就想到自性覺，加上了。它提醒你，自性無量壽，極樂世界阿彌陀跟自性阿彌陀融成一體，不二，就加持上了。
見到經書，見到法門，立刻覺悟自性正。正知正見是法，放下妄想分別執著，就是正知正見現前。正知正見說不出來，放下便是。你有東西，就不是正知正見，就不是真正清淨。
僧表六根清淨，一塵不染。一般講放下執著，清淨心現前，放下分別，平等心現前，放下起心動念，正覺現前，講得通。
凡夫修行，不能頓捨，一步一步放，總得要放下。如果不放下，就有名無實，沒有真正依教修行。
諸位記住，修行就是放下，連經教都不能執著。法尚應捨，何況非法。《金剛經》是六百卷《大般若》總綱領，句句話都非常重要。
三種莊嚴入一法句，用梵語念就是阿彌陀佛。經題中標無量壽德號，則法藏因地願（四十八願）行（五劫修行）與果地佛德。
成佛以來到現在十劫，阿彌陀佛接引無量無邊諸佛剎土眾生。上到等覺菩薩，下到地獄眾生，接引到西方極樂世界修行證果。
成就妙覺如來，不知道有多少人，沒法子計算，十劫，功德多大。佛菩薩加持你，他真有東西，願加持你，行加持你，果加持你。
阿彌陀佛加持一切眾生，是平等加持，沒有分別，沒有厚薄，沒有先後，一切平等。
問題是自己肯不肯接受？不相信不接受，相信了不了解，還是沒接受，了解之後沒有真幹，依舊沒有接受。我們要有信有願有行，就全接受，必定往生極樂世界，生極樂就（等於）成佛。
我們生凡聖同居土，雖然煩惱習氣沒斷，得阿彌陀佛願、行、德加持，決定不會退轉。
不退轉是什麼意思？習氣絕不起作用，起作用就退轉。無量劫來阿賴耶含藏的業習種子不曉得多少，沒有緣，一切種子的緣全斷，時間久了自然沒有。
多長時間？三個阿僧祇劫。所以要在極樂世界住多久？肯定住滿，無明煩惱習氣斷乾淨，肯定證得妙覺位，圓滿回歸常寂光，這是阿彌陀佛的本懷。
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本文節錄自【淨土大經科註】52集
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