淨空法師：【菩薩不貪著迴向，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛】
《會疏》曰：凡就迴向，有自力迴向，有他力迴向。如迴自因行，趣向來果，是為自力。
迴向有二種，有自力、他力。他力，是阿彌陀佛加持。迴自因行，自己修持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若，修菩薩行，希望將來能成菩薩，能證佛果，屬於自力。
重要的，不求人間福報。求人天福報，就錯了，能不能得到？能得到，所修功德馬上就報掉。不求人天福報，這第一種。
第二種，專投佛願，不用自策勵，是名他力。是非凡情迴向，故亦名不迴向。不迴向的意思，不依自力，專靠他力，如是之迴向非凡情所能知，故稱之為不迴向，這是淨土法門。
諸位同修，可不能把意思錯解了。很難得這段說出來，淨宗又稱為不迴向法門。有沒有人修？有，一心念佛的人，他不作迴向儀式。
為什麼？每一句佛號，都是求生淨土，都是希望親近彌陀，所以迴向已經融入念佛當中。
我念佛不為別的，句句佛號都是求生淨土，親近彌陀，所以形式都不用了，這叫不迴向。一心專念，不再分心，把迴向也放下，怕夾雜，怕打閒岔，這是真迴向。
《小品般若》云，若菩薩如是迴向，則不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒。這是菩薩修的，不迴向的迴向，他不墮在想顛倒。還想迴向，一個目標，一個方向，只要有想，都叫妄想。
見顛倒，見是見解，想是思想，還有錯誤見解。心顛倒，還有念頭，起心動念，想著將來要得到一個方向，一個目標。
何以故？是菩薩不貪著迴向故。菩薩對極樂世界沒有貪心，對阿彌陀佛也沒有貪心，但是決定要到極樂世界去，決定要向阿彌陀佛學習。
雖去極樂世界，不貪著極樂世界，雖見阿彌陀佛，不執著阿彌陀佛，這種不迴向，稱為無上迴向。
凡情目之為不迴向，一般凡夫看到，他都沒有作迴向，實際上是無上迴向。為什麼？與性德圓滿相應，自性沒有分別執著，沒有起心動念。
他雖然天天念佛，天天聽經，天天讀誦，心地清淨，一塵不染。心裡有沒有求願？有願，不要形式了，有求跟無求不二，有念跟無念不二。
這個人契入三昧境界，不是凡夫能想像的，不但六道凡夫對他不了解，四聖法界亦如是，十法界的聲聞、緣覺、菩薩、佛。這種念佛是四種念佛的實相念佛，真實功德。
蓋淨土是他力法門，得阿彌陀佛本願威神加持的法門，彌陀六字洪名與一乘願海均是他力。
南無阿彌陀佛，阿彌陀佛用執持名號的方法，接引十方眾生，能信能願，肯念佛號，跟阿彌陀佛就有緣，佛度有緣人。一乘願海是極樂世界，是阿彌陀佛一乘願海的成就。
怎麼成就？四十八願成就，四十八願變現出來的境界，都是他力。今依靠佛願，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛發四十八願，我們也發四十八願，自己的願跟佛願完全相應。
迴向，往生，是為無上迴向，與阿彌陀佛同心同願，同德同行，這些儀式統統可以放下。
佛法重實質不重形式，形式完全可以不要。是故能生一念淨信，將所有善根至誠迴向，則隨願皆生。這是世尊說的，最重要的，能生一念淨信，關鍵在一念，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。
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本文節錄自【淨土大經解演義】388集
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迴向有二種，有自力、他力。他力，是阿彌陀佛加持。迴自因行，自己修持戒、布施、忍辱、精進、禪定、般若，修菩薩行，希望將來能成菩薩，能證佛果，屬於自力。
重要的，不求人間福報。求人天福報，就錯了，能不能得到？能得到，所修功德馬上就報掉。不求人天福報，這第一種。
第二種，專投佛願，不用自策勵，是名他力。是非凡情迴向，故亦名不迴向。不迴向的意思，不依自力，專靠他力，如是之迴向非凡情所能知，故稱之為不迴向，這是淨土法門。
諸位同修，可不能把意思錯解了。很難得這段說出來，淨宗又稱為不迴向法門。有沒有人修？有，一心念佛的人，他不作迴向儀式。
為什麼？每一句佛號，都是求生淨土，都是希望親近彌陀，所以迴向已經融入念佛當中。
我念佛不為別的，句句佛號都是求生淨土，親近彌陀，所以形式都不用了，這叫不迴向。一心專念，不再分心，把迴向也放下，怕夾雜，怕打閒岔，這是真迴向。
《小品般若》云，若菩薩如是迴向，則不墮想顛倒、見顛倒、心顛倒。這是菩薩修的，不迴向的迴向，他不墮在想顛倒。還想迴向，一個目標，一個方向，只要有想，都叫妄想。
見顛倒，見是見解，想是思想，還有錯誤見解。心顛倒，還有念頭，起心動念，想著將來要得到一個方向，一個目標。
何以故？是菩薩不貪著迴向故。菩薩對極樂世界沒有貪心，對阿彌陀佛也沒有貪心，但是決定要到極樂世界去，決定要向阿彌陀佛學習。
雖去極樂世界，不貪著極樂世界，雖見阿彌陀佛，不執著阿彌陀佛，這種不迴向，稱為無上迴向。
凡情目之為不迴向，一般凡夫看到，他都沒有作迴向，實際上是無上迴向。為什麼？與性德圓滿相應，自性沒有分別執著，沒有起心動念。
他雖然天天念佛，天天聽經，天天讀誦，心地清淨，一塵不染。心裡有沒有求願？有願，不要形式了，有求跟無求不二，有念跟無念不二。
這個人契入三昧境界，不是凡夫能想像的，不但六道凡夫對他不了解，四聖法界亦如是，十法界的聲聞、緣覺、菩薩、佛。這種念佛是四種念佛的實相念佛，真實功德。
蓋淨土是他力法門，得阿彌陀佛本願威神加持的法門，彌陀六字洪名與一乘願海均是他力。
南無阿彌陀佛，阿彌陀佛用執持名號的方法，接引十方眾生，能信能願，肯念佛號，跟阿彌陀佛就有緣，佛度有緣人。一乘願海是極樂世界，是阿彌陀佛一乘願海的成就。
怎麼成就？四十八願成就，四十八願變現出來的境界，都是他力。今依靠佛願，完全靠阿彌陀佛，阿彌陀佛發四十八願，我們也發四十八願，自己的願跟佛願完全相應。
迴向，往生，是為無上迴向，與阿彌陀佛同心同願，同德同行，這些儀式統統可以放下。
佛法重實質不重形式，形式完全可以不要。是故能生一念淨信，將所有善根至誠迴向，則隨願皆生。這是世尊說的，最重要的，能生一念淨信，關鍵在一念，一念清淨一念佛，念念清淨念念佛。
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本文節錄自【淨土大經解演義】388集
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