淨空法師：【佛以本願現神通，加持十法界眾生，如法修因證果】
《華嚴經》四句偈：佛以本願現神通，一切十方無不照，如佛往昔修治行，光明網中皆演說。可惜我們是凡夫，沒法子覺察。
菩薩覺悟，不覺悟不會修菩薩行。覺悟之後，生生世世修菩薩行，修波羅蜜因，修因當然就會證果，證得法身，法身起作用，因果就無礙。
佛以本願現神通，有沒有起心動念？沒有，現神通，就是與十法界一切眾生起感應道交的作用。
感應，經上講四種，顯感顯應，顯感冥應，冥感顯應，冥感冥應。顯是很明顯，我們能覺察到，冥是暗暗之中，我們覺察不到，沒有不感應。
感應從早到晚，從（正月〉初一到臘月三十，從來沒有間斷。只是眾生心浮氣躁，業障深重，沒有覺察。
如何才能覺察？業障消了，消一分就能感到一分，消十分就能感到十分，成正比例，這個道理要知道。
這個四句偈是事實，真體會，才會感佛恩，知道佛恩才能報佛恩。世間所有恩德，沒有比佛的恩德大，佛恩出自自性。
佛現神通，佛光普照，加持一切眾生，如佛往昔修治行，往昔修行都加持眾生。最明顯的加持，就是經典，把他生生世世修因證果，這些事相，所依方法、理論，都講清楚，就叫加持。
有沒有得到加持？那就看你有沒有看明白？有沒有聽懂？聽懂，看明白，自己覺悟，也如法修行，你就得利益，真的佛加持到。
佛是天天加持沒間斷，怎麼樣？沒看出來，也沒聽懂。日常生活還是妄想當家，起惑造業，搞六道輪迴，辜負諸佛如來。
不是不照顧，照顧從來沒間斷，如何感受？清淨平等覺就感受到。清淨心現前，必須遠離染著，什麼東西染汙？
貪瞋痴慢染著我們，五欲六塵染著我們，是非人我、自私自利染著我們，要放下，這是假的，不能跟諸佛菩薩感應道交，問題就出在這個。
心本來是清淨、平等、覺悟，現在變成迷、邪、染。知道叫解悟，日常生活，認真努力把障礙排除。
排除障礙，任何人幫不上忙，諸佛菩薩統統來幫你，都沒有辦法，必須自己肯放下，放下就是。為什麼堅固執持，不肯放下？你知道得不夠澈底。
章嘉大師跟我談過這個問題，佛法知難行易，不是知易行難，千萬不要搞錯。行太容易，放下就是。不肯放下，是不知道事實真相，搞清楚真不容易。
清楚之後，不要人家勸，自己就放下。光明網中皆演說，光明是般若波羅蜜，網比喻疏而不漏，佛光普照大千，普照一切眾生。
因果無礙，這個因果，證到究竟，就是妄盡還源，真正還源，因果起用沒有障礙。
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本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀二講】104集
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華藏衛視官網
https://www.hwazan.org
菩薩覺悟，不覺悟不會修菩薩行。覺悟之後，生生世世修菩薩行，修波羅蜜因，修因當然就會證果，證得法身，法身起作用，因果就無礙。
佛以本願現神通，有沒有起心動念？沒有，現神通，就是與十法界一切眾生起感應道交的作用。
感應，經上講四種，顯感顯應，顯感冥應，冥感顯應，冥感冥應。顯是很明顯，我們能覺察到，冥是暗暗之中，我們覺察不到，沒有不感應。
感應從早到晚，從（正月〉初一到臘月三十，從來沒有間斷。只是眾生心浮氣躁，業障深重，沒有覺察。
如何才能覺察？業障消了，消一分就能感到一分，消十分就能感到十分，成正比例，這個道理要知道。
這個四句偈是事實，真體會，才會感佛恩，知道佛恩才能報佛恩。世間所有恩德，沒有比佛的恩德大，佛恩出自自性。
佛現神通，佛光普照，加持一切眾生，如佛往昔修治行，往昔修行都加持眾生。最明顯的加持，就是經典，把他生生世世修因證果，這些事相，所依方法、理論，都講清楚，就叫加持。
有沒有得到加持？那就看你有沒有看明白？有沒有聽懂？聽懂，看明白，自己覺悟，也如法修行，你就得利益，真的佛加持到。
佛是天天加持沒間斷，怎麼樣？沒看出來，也沒聽懂。日常生活還是妄想當家，起惑造業，搞六道輪迴，辜負諸佛如來。
不是不照顧，照顧從來沒間斷，如何感受？清淨平等覺就感受到。清淨心現前，必須遠離染著，什麼東西染汙？
貪瞋痴慢染著我們，五欲六塵染著我們，是非人我、自私自利染著我們，要放下，這是假的，不能跟諸佛菩薩感應道交，問題就出在這個。
心本來是清淨、平等、覺悟，現在變成迷、邪、染。知道叫解悟，日常生活，認真努力把障礙排除。
排除障礙，任何人幫不上忙，諸佛菩薩統統來幫你，都沒有辦法，必須自己肯放下，放下就是。為什麼堅固執持，不肯放下？你知道得不夠澈底。
章嘉大師跟我談過這個問題，佛法知難行易，不是知易行難，千萬不要搞錯。行太容易，放下就是。不肯放下，是不知道事實真相，搞清楚真不容易。
清楚之後，不要人家勸，自己就放下。光明網中皆演說，光明是般若波羅蜜，網比喻疏而不漏，佛光普照大千，普照一切眾生。
因果無礙，這個因果，證到究竟，就是妄盡還源，真正還源，因果起用沒有障礙。
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